兴宗许菊久之未得原文
菊栽许送定如何，庭下不堪秋草多。九日无花更无酒，便携藜杖直相过。
诗词问答
问：兴宗许菊久之未得的作者是谁？答：司马光
问：兴宗许菊久之未得写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
司马光兴宗许菊久之未得书法欣赏
兴宗许菊久之未得书法作品
参考注释
送定
旧俗指男方送聘礼与女家而定亲。 胡朴安 《中华全国风俗志·浙江·杭州嫁娶风俗》：“自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。”
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
不堪
(1)
用于形容词后面表示程度深
忙碌不堪
疲备不堪
(2)
坏到极点
那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》
九日
(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”
(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。”
无酒
(1).没有酒。《诗·小雅·鹿鸣》：“有酒湑我，无酒酤我。” 南朝 宋 谢灵运 《逸民赋》：“有酒则舞，无酒则醒。”
(2).没有喝醉。 元 无名氏 《千里独行》第二折：“［ 曹 末云］‘呀呀呀， 寿亭侯 是醉了也。 张文远 ，扶着 寿亭侯 还宅去。’［ 张辽 云］‘丞相， 寿亭侯 无酒也。’［ 曹 末云］‘您怎生知道？’” 元 无名氏 《千里独行》第二折：“我恰才本无酒，我听的那厮説我哥哥兄弟在 古城 ，我故意推醉。”
藜杖
用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书·山涛传》：“ 魏帝 尝赐 景帝 春服，帝以赐 涛 ，又以母老，并赐藜杖一枚。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“藜杖西山且挟书，蹉跎光景徂。” 陈毅 《夏夜由王家坪归杨家岭》诗：“ 延水 波涛翻骇浪，一灯藜杖送人归。”
相过
(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”
(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”
(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”
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- 人于天地间，百岁聊寓形。生当秉节义，死用垂芳声。馀子知爱身，丈夫在成名。胡君花溪秀，家世乃簪缨。少小失其怙，操持如老成。胸藏白雪净，气敌苍山横。年强不肯仕，力学还躬耕。忠义素所敦，信重千钧轻。我虽不识公，得与贤嗣并。为言丁酉岁，世事多搀抢。括苍地险阻，山势高峥嵘。青天魑魅啸，白昼豺狼行。流恶邑里间，所至烽烟生。永康属边徼，相去无远程。跳踉恣威虐，百里皆震惊。我翁奋高义，下令募乡兵。手提龙泉剑，寒光射云旌。浙东宪府官，遣使来相迎。问君计安出，要使巢穴倾。君言计已遂，奉命寻前征。麾兵与之战，桓桓谁敢争。遂令括苍地，流血尸纵横。馀孽未尽除，其势复喧轰。我兵势已孤，力竭终难平。壮志不少衰，竟陨占田营。
