满庭芳 鸣鹤馀音卷三

满庭芳 鸣鹤馀音卷三原文

汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。
老君金口，亲付与西王。
圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。
传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。
登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。
过山东游历，直至东洋。
见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。
吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。

诗词问答

问：满庭芳 鸣鹤馀音卷三的作者是谁？答：王哲
问：满庭芳 鸣鹤馀音卷三写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 鸣鹤馀音卷三是什么体裁？答：词
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王哲满庭芳 鸣鹤馀音卷三书法欣赏

参考注释

全真

(1).保全天性。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“志在守朴，养素全真。”《旧唐书·高祖纪》：“且 老氏 垂化，本贵冲虚，养志无为，遗情物外，全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。”

(2).即全真教。 明 唐顺之 《赠都督万鹿园四首次思节韵》之一：“几年枯寂学全真，一握兵机运鬼神。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“从前的全真道士，总多少还有点道德，至多不过是背着人偷偷地煨点肉吃罢了。”

(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子：“油鑊虽热，全真不傍，苦海无边，回头是岸。”《西游记》第三七回：“忽然 钟南山 来了个全真，能呼风唤雨，点石成金。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“真人 登州 栖霞 人，名 处机 ，号 长春子 ，年十九，为全真。”

五祖

佛教禅宗指“东土第五祖” 唐 代 弘忍 禅师。 弘忍 俗姓 周 ，七岁出家，改用《金刚经》传法，开“东山法门”。下传 慧能 、 神秀 ，衍生南、北二宗。 宋 赞宁 《宋高僧传·神秀传论》：“昔者 达磨 没而微言絶 五祖 丧而大义乖。” 刘师培 《文说》：“因一己之私心，作万世之法程，由是 五祖 传灯， 灵素 受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”

宗派

(1) 文艺、学术、宗教、政治等方面的派别

(2) 宗教的支派

称扬

称许赞扬。《礼记·祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”《汉书·循吏传·黄霸》：“天子以 霸 治行终长者，下詔称扬。” 唐 刘得仁 《寄谢观》诗：“得失天难问，称扬鬼亦闻。”《红楼梦》第三八回：“众人看一首，赞一首，彼此称扬不絶。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第七节：“ 孔子 聚士讲学，有大弟子七十二人，经 孔子 称扬的，多数做了官。”

老君

中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子

金口

(1).对他人之口或言语的敬称。 南朝 梁 萧统 《七契》：“鄙人固陋，自潜幽藪，必枉话言，敬聆金口。” 前蜀 贯休 《拟齐梁体寄冯使君》诗之三：“伟哉 桐江 守，雌黄出金口。” 清 李渔 《意中缘·诳姻》：“梅香不住的斟酒，待我与娘子谈心，如今开一开金口吧！” 洪深 《鸡鸣早看天》第一幕：“ 林先生 ：（向 李世昌 ）马上就去‘拍照片’么？希望你旗开得胜，马到成功！ 李世昌 ：谢你的金口。”

(2).特指帝王之口或帝王之言。 宋 王禹偁 《初出京过琼林苑》诗：“ 琼林 侍游宴，金口独褒扬。” 明 高明 《琵琶记·奉旨招婿》：“玉音之盟，金口説合。”《人民文学》1981年第9期：“ 嬴政 说：寡人历来金口不开，开口不改。”

(3).佛教语。谓佛之口舌如金刚坚固不坏。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“前佛后佛，谅同金口。即教当教，寧殊玉牒。” 唐 王维 《为干和尚进注仁王经表》：“非夫自得性空，密印心地，见闻自在，宗説皆通者，何以证玉毫之光，辨金口之义。” 唐 裴漼 《少林寺碑》：“如来金口之説，连云可庇。”

付与

拿出；交给：尽力完成时代～我们的使命。

西王

(1). 西王母 的简称。《隋书·虞绰传》：“类仙人之騏驥，冠羽族之宗长， 西王 青鸟， 东海 赤雁，岂可同年而语哉！” 唐 薛能 《桃花》诗：“ 西王 潜爱惜， 东朔 盗过从。”参见“ 西王母 ”。

(2).复姓。传说上古有 西王国 。见《荀子·大略》。

圣母

(1) 旧时迷信的人称某些女神

(2) 天主教徒称耶稣的母亲玛利亚

东华

(1).传说仙人 东王公 又称 东华帝君 ，省称“东华”。 唐 吴筠 《游仙》诗之四：“西龟初定籙， 东华 已校名。”《云笈七籤》卷四八：“削灭九阴气，记上 东华 名。” 明 张居正 《应制白鹤吟》之四：“金简忽传天上字， 东华 初纪大椿年。”参见“ 东王公 ”。

(2). 明 清 时中枢官署设在宫城 东华门 内，因以借称中央官署。 明 袁宏道 《途中怀大兄》诗：“一自直 东华 ，先鸡每戒睡。”

(3).泛指朝廷。 清 龚自珍 《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手 东华 事可哀。”

(4).见“ 东华门 ”。

教主

(1).某一宗教的创始人，或教中地位最高的人。《方广 * 严经· * 品》：“随应演説法，教化诸羣生，能到于彼岸，故名为教主。” 唐 秦韬玉 《投知己》诗：“炉中九转鍊虽成，教主看时亦自惊。” 清 李渔 《比目鱼·入班》：“我们这位老师，极是显灵，又极是操切，不像儒释道的教主，都有涵养，不记人的小过。” 叶圣陶 《隔膜·萌芽》：“他们互相了解，互相慕悦，互视为爱的宗教的教主。”

(2). 宋 朝废后入道，谓之“教主”。如 仁宗 郭后 为 金庭 教主、 哲宗 孟后 为 华阳 教主。其后 宋徽宗 迷信道教，亦曾使道箓院册封己为教主 道君皇帝 。参阅 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二、《宋史·徽宗纪三》。

钟离

复姓。 东汉 有 锺离意 。见《后汉书》本传。

承当

担当;承担

承当责任

玄理

(1) 深奥、玄妙的的道理

(2) 魏晋玄学推崇的道理

富春

(1).指 富春山 或 富春江 。泛指古 富春 地区。 唐 韩翃 《送王少府归杭州》诗：“归舟一路转青苹，更欲随潮向 富春 。” 唐 王维 《送李判官赴江东》诗：“树色分 扬子 ，潮声满 富春 。” 元 张宪 《投赠周元帅十韵》：“ 恩波 城外柳，长拂 富春 潮。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“年年垂钓鬢如银，爱此江山胜 富春 ；歌舞丛中征战裡，渔翁都是过来人。”参见“ 富春江 ”。

(2).古县名。 秦 置， 汉 因之，治所在今 浙江 富阳 。 晋 太元 中避 郑太后 讳，改名 富阳 。 五代 吴越 时复名 富春 ， 宋 太平兴国 三年(公元978年)又改 富阳 。 三国 吴 曾为 安东郡 治所。 晋 陆机 《吴趋行》诗：“ 大皇 自 富春 ，矫首顿世罗。” 南朝 宋 谢灵运 《富春渚》诗：“宵济 渔浦 潭，旦及 富春 郭。” 郁达夫 《西归杂咏》之八：“风月三年别 富春 ，东南车马苦沙尘。”

吕祖

见“ 吕祖师 ”。

登仙

见“ 登仙 ”。

亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”

(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”

(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。”

弘誓

佛教语。谓普度众生的大愿。《无量寿经》卷上：“发斯弘誓，建此愿已，一向专志，庄严妙土。” 南朝 宋 谢灵运 《净土咏》：“愿言四十八，弘誓拯羣生。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“寳臺四藏，将十万轴，因发弘誓，永事流通，仍书愿文，悉连卷后。”

甘水

(1).质味美好的水。《吕氏春秋·尽数》：“甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人。” 汉 晁错 《守边劝农疏》：“﹝ 胡 人﹞非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。”

(2).传说中的水名。参见“ 甘渊 ”。

重阳

我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。

今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》

过山

宋 人称美佳酿之名。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·酒肆》：“酒阁名为厅院，若楼上则又或名为山，一山、二山、三山之类。牌额写过山，非特有山，谓酒力高远也。” 宋 吴自牧 《梦粱录·酒肆》：“若酒力高美者，牌额卖过山之名，其言一山、二山、三山之类是也。”

游历

(1) 到远地游览;考察

游历名山大川

(2) 漫游

直至

直待;一直达到

东洋

指日本国。如:东洋布;东洋表

金莲

旧指缠足妇女的小脚

三寸金莲

出水

(1)

(2) 出现于水面

海狮顶球出水

(3) 有水流出

三眼泉都出水了

(4) 妓女脱籍从良

门弟

见“ 门弟子 ”。

天元

(1).谓岁时运行之理。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 司马贞 索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”

(2). 周 历建子，以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道，谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正， 周 以为春…… 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。”

(3).算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 《测圆海镜》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鉴》，都运用了这种算法。

(4).谓至高无上。《后汉书·陈忠传》：“臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位。”

(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。

(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号，始于1987年。

庆会

喜庆的宴会。《南史·刘穆之传》：“ 刘穆之 少时家贫……好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。其妻 江嗣 女，甚明识，每禁不令往。 江氏 后有庆会，属令弗来， 穆之 犹往。” 宋 何薳 《春渚纪闻·种柑二事》：“ 章申公 父 银青公 俞 ，年七十，集宾亲为庆会。”

玉莲

(1).白莲。 唐 杜牧 《华清宫》诗：“零叶翻红万树霜，玉莲开蘂暖泉香。” 元 贯云石 《蟾宫曲》：“明月冷亭亭玉莲，荡轻香散满湖船。”

(2).白石雕成的莲花。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“刻成玉莲喷香液，漱迴烟浪深逶迤。”

(3).指荷叶杯，酒杯之一种。 元 张可久 《寨儿令·桃源亭上》曲：“倒玉莲，散金钱，先生醉骑鹤上天。”