呈尤运使袤延之五首原文
往者江次对，不妄出荐口。门无杂遝宾，麟角鳖肋九。
斯文独许公，是谓言可否。
几年阙通谒，今乃获拜手。
诗词问答
问：呈尤运使袤延之五首的作者是谁？答：赵蕃
问：呈尤运使袤延之五首写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
参考注释
往者
(1).过去的事。《论语·微子》：“往者不可諫，来者犹可追。”《墨子·鲁问》：“往者可知，来者不可知。” 唐 韩愈 《复志赋》：“往者不可復兮，冀来今之可望。” 李大钊 《警 * 父老书》：“九世之深仇未復，十年之胆薪何在！往者不諫，来者可追，愿我国民，从兹勿忘此弥天之耻辱可耳。”
(2).过去，从前。《史记·秦本纪》：“ 秦 以往者数易君，君臣乖乱，故 晋 復彊，夺 秦 河西 地。”《汉书·刘向传》：“往者众臣见异，不务自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“往者 羌 虏背叛，始自 凉 并 。”
(3).去的人，离开的人。《国语·越语上》：“送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。”《孟子·尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣。”《庄子·山木》：“来者勿禁，往者勿止。”
(4).死者。 宋 王安石 《答韶州张殿丞书》：“往者不能讼当否，生者不得论曲直。”
次对
(1).犹轮对。《新唐书·陆贽传》：“朕嗣位，见言事多矣，大抵雷同道听，加质则穷。故顷不詔次对，岂曰倦哉！” 宋 戴埴 《鼠璞·次对》：“次对即轮对……本朝侍从本与百官轮对， 元祐 以 王存 奏罢之，復行於 绍圣 四年……是则次对轮对本无别议。”
(2).待制官的别称。 明 沉德符 《野获编·词林·侍从官》：“ 宋 朝两府执政而下，最贵近者，多侍从。目六部尚书、杂学士，以至龙图等阁待制是也。以执政造膝之后，即召入讽议，故又名次对。”
荐口
推荐赞美之辞。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。” 宋 王安石 《杨子》诗之一：“当时荐口终虚语，赋拟 相如 却未工。” 宋 张孝祥 《西江月·张钦夫寿》词：“诸老何烦荐口，先生自简渊衷。”
杂遝
(1) 众多杂乱的样子
人马杂遝。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
(2) 亦作“杂沓”
骈罗列布,鳞从杂沓兮。——《汉书·扬雄传》
麟角
(1).麒麟之角。《诗·周南·麟之趾》：“麟之角，振振公族。”后因以“麟角”指宗藩之盛。 清 纳兰性德 《曲阜》诗：“小臣久已瞻麟角，何幸趋承俎豆餘。”
(2).比喻稀罕而又可贵的人才或事物。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“若夫睹财色而心不战，闻俗言而志不沮者，万夫之中有一人为多矣。故为者如牛毛，获者如麟角也。” 清 梁章鉅 《归田琐记·张孟词贡士》：“视尔真麟角，逢人説凤条。”
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
谓言
以为，说是。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“谓言无罪过，供养卒大恩。” 唐 元稹 《青云驿》：“谓言青云驛，绣户芙容闺。” 宋 宋庠 《左散骑常侍东海徐公》诗：“谓言知尔晚，何此忠义激！”
可否
可以不可以；能不能。《左传·襄公三十一年》：“与 裨諶 乘以适野，使谋可否。” 宋 欧阳修 《为君难论上》：“是不审事之可否，不计功之成败也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“无论是非可否，悉宜听之。” 陶钝 《第三件棉袄》七：“妹妹虽然没对 王成义 表示可否，可是肯定了要离婚。”
通谒
通报请求谒见。《后汉书·方术传上·李南》：“ 和帝 永元 中，太守 马棱 坐盗贼事被徵，当诣廷尉，吏民不寧， 南 特通謁贺。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“遣亲官一人，驰往见 贯 ，至则通謁拜贺于庭。” 清 唐甄 《潜书·名称》：“通謁於长者……虽非贵，则於名之上，称曰晚。”
拜手
古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,两手拱合到地,头靠在手上
我景仰你,我要向你拜手。——郭沫若《雷电颂》
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