秋怀四首原文
积雨不受暑，既晴还得秋。未免困河鱼，宁如喘吴牛。
风梧有先声，巢燕无后留。
人生行乐尔，一经今白头。
诗词问答
问：秋怀四首的作者是谁？答：陈师道
问：秋怀四首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈师道的名句有哪些？答：陈师道名句大全
陈师道秋怀四首书法欣赏
秋怀四首书法作品
参考注释
积雨
长久下雨
积雨成灾
受暑
即中暑。患中暑病。有的方言叫发痧。
未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
河鱼
腹泻
河鱼腹疾,奈何?——《左传·宣公十二年》。疏:“如河中之鱼,久在水内,则生腹疾。”
吴牛
吴 地的水牛。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“身骑 吴 牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。” 宋 陆游 《秋怀》诗：“典琴沽市酿，卖剑买 吴 牛。” 清 陈维崧 《减字木兰花·酷暑马上口占》词：“阳乌酣战，身似 吴 牛偏易喘。”参见“ 吴牛喘月 ”。
先声
指发生于某一重大事件以前的类似的有相同性质的事件
五四运动是中国新民主主义革命的先声
无后
(1).没有后嗣。《左传·成公八年》：“ 宣孟 之忠而无后，为善者其惧矣。”《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝 絶嗣无后也。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“我也只为不忍见员外无后，恐怕你遭了别人毒手。” 清 唐甄 《潜书·居室》：“妬而至於无后，则凶矣。”
(2).谓没有落后的。 汉 牟融 《理惑论》：“ 牟子 曰：‘道之言导也。导人致於无为，牵之无前，引之无后，举之无上，抑之无下。’”
(3).犹未晚，不迟。《资治通鉴·周赧王二十七年》：“﹝ 苏代 ﹞对曰：‘愿王受之而勿称也。 秦 称之，天下安之，王乃称之，无后也。’” 胡三省 注：“无后，犹言未晚。”
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
行乐
一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同
老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
一经
用在动词或表示条件的词组前面,表示只要经过某种行为或某个步骤,就可以产生相应的结果,后面常有“就”、“便”等相呼应
白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
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