原文
林宗告童子,当精义讲书。
照对人师难,如丝附蓝朱。
躬行胜佔俾,识超成人殊。
诗词问答
问:《题养正图六十首·其三十八·师事名贤》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第四部 出处:御制诗二集卷七十八
参考注释
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
精义
精辟的义理
深得此中精义
讲书
解释书的内容;讲课。 汉 仲长统 《昌言》:“与达者数子论道讲书,俯仰二仪,错综人物。” 宋 叶适 《台州高君墓志铭》:“故例,博士撰解训一二通,据案抗声读,诸生俯首听,谓之讲书。”《初刻拍案惊奇》卷十:“行香讲书已过,便张告示,先考府学及 天台 、 临海 两县。” 王古鲁 注:“提学执掌学校科试事,所以初到一地,必先举行一下‘讲书’仪式。” 许地山 《东野先生》四:“你婶婶到 澳门 去了,今晚上没有人给你讲书。”
照对
(1).犹核对;对照。 宋 岳飞 《奏措置曹成事宜状·贴黄》:“照对臣所统本军官兵一万二千餘人……实出战只有七千人。”《文献通考·经籍一》:“每帙止用元写本一册校正而已,更无兼本照对。第数既多,难得精密。”《元典章·兵部一·无夫军妻配无妇军》:“今后莫若将此等鰥夫寡妇照对年貌相应,官为配对成户,与国出力。”
(2).问话;对话。 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄十翁》:“俄持巨镜下照,了无寃业,即令诣总管司照对。”
人师
(1).指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》:“四海之内若一家,通达之属莫不从服,夫是之谓人师。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》:“策名天爵,独步人师。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗:“海内人师少,中原世运屯。” 郭沫若 《青年哟,人类的春天》:“经师是供给材料的技术家,人师是指导精神的领港者。”
(2).别人的老师。《礼记·学记》:“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》:“人之患,在好为人师。”
躬行
身体力行;亲身实行
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》
成人
(1) 达到完全发育(尤其是在身材、体力或智力方面)的人
(2) 成年的人
成人专场
(3) 完美无缺的人
子路问成人。——《论语·宪问》
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- 右金石录三十卷者何?赵侯德父所著书也。取上自三代,下迄五季,钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识,丰碑、大碣,显人、晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷,皆是正伪谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆载之,可谓多矣。 呜呼,自王播、元载之祸,书画与胡椒无异;长舆、元凯之病,钱癖与传癖何殊。名虽不同,其惑一也。 余建中辛巳,始归赵氏。时先君作礼部员外郎,丞相时作吏部侍郎。侯年二十一,在太学作学生。赵、李族寒,素贫俭。每朔望谒告出,质衣,取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。后二年,出仕宦,便有饭蔬衣练,穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。日就月将,渐