题张若澄蜀山图原文
层峦绝巘若无路，面水依林忽有家。
疑是草堂开锦里，顿教秋兴满三巴。
诗词问答
问：题张若澄蜀山图的作者是谁？答：乾隆
问：题张若澄蜀山图写于哪个朝代？答：清代
问：题张若澄蜀山图是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押麻韵 出处：御制诗二集卷五
参考注释
层峦
重叠的山岭
层峦叠嶂
层峦叠翠
层峦起伏
有家
(1).指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。” 孔颖达 疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”
(2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔 传：“卿大夫称家。”
(3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋 王明清 《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》：“女 润玉 ，年方及笄，未遂有家。”
草堂
草庐。隐者所居的简陋茅屋
锦里
即 锦官城 。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“州夺郡文学为州学，郡更於 夷里桥 南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故 锦宫 也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰 锦里 也。”后即以 锦里 为 成都 之代称。 唐 李商隐 《筹笔驿》诗：“他年 锦里 经祠庙，《梁父吟》成恨有餘。” 明 何景明 《送杨太常归省》诗之二：“ 锦里 趋庭日，声华冠 蜀 都。”参见“ 锦官城 ”。
顿教
(1).佛教各宗派对其教主 释迦牟尼 一生所说的教法，有不同的“判教”。在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。《景德传灯录·闍夜多》：“后至 罗閲城 ，敷扬顿教。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《天台宗》：“化仪四教，首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。”
(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。
秋兴
(1).秋日的情怀和兴会。 唐 孟浩然 《奉先张明府休沐还乡海亭宴集》诗：“何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。” 唐 胡曾 《咏史诗·西园》：“高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。” 清 乔可聘 《秋村寄吴柴庵》诗：“萧条村舍挂藤萝，隐几閒吟秋兴多。”
(2).指本有某种感慨，于秋日而发。 晋 潘岳 《＜秋兴赋＞序》：“僕野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客，摄官承乏，猥厕朝列，匪遑底寧，譬犹池鱼笼鸟有江湖山藪之思。於是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，以秋兴命篇。”
三巴
(1).古地名。 巴郡 、 巴东 、 巴西 的合称。相当今 四川 嘉陵江 和 綦江 流域以东的大部地区。 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“ 建安 六年， 鱼復 蹇允 白 璋 争 巴 名， 璋 乃改 永寧 为 巴郡 ，以 固陵 为 巴东 ，徙 羲 为 巴西 太守，是为 三巴 。”《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“ 玄 以 桓希 为 梁州 刺史，分命主将戍 三巴 以备之。” 胡三省 注：“ 三巴 ， 巴郡 、 巴东 、 巴西 也。 杜佑 曰： 渝州 ，古 巴国 ，谓之 三巴 。以 閬 、 白 二水东南流，曲折三迴，如‘巴’字也。”
(2).多泛指 四川 。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“遵 文翁 之遗训，学富 三巴 。” 明 施敬 《巴阳夜泊》诗：“独棹 三巴 夜，秋高片月孤。” 黄钧 《自成都归舟中作》诗：“久客 三巴 事可哀， 锦江 七月放船回。”
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