得一书屋戏题

得一书屋戏题原文

世间万物及万理，皆有对待无单行。

曰天曰地曰空色，是非善恶实与名。

谓得谓一已成两，是谓未识清和宁。

然则书屋亦妄谓，去道远矣何由贞。

诗词问答

问：得一书屋戏题的作者是谁？答：乾隆
问：得一书屋戏题写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十一部　出处：御制诗三集卷七十三

参考注释

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

对待

(1) 以特定方式或某种态度看待

不偏不倚地对待一切有争论的问题

(2) 双方面相比较而存在,处于相对的情况

高山与平地对待

单行

(1) 单独实行

单行条例

(2) 单独降临

祸不单行

(3) 单独刊行

单行本

(4) 单向行驶

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

恶实

牛蒡子的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草三·恶实》。

和宁

(1).使和平安宁。《国语·周语中》：“故能光有天下，而和寧百姓。” 唐 柳宗元 《涂山铭序》：“勤劳万邦，和寧四极。”

(2).和睦安宁。《礼记·燕义》：“是以上下和亲而不相怨也，和寧，礼之用也。” 孔颖达 疏：“上下和亲是和也，而不相怨是安寧也。”《汉书·刘向传》：“四海之内，靡不和寧。”

(3).谓和解，平息。 前蜀 杜光庭 《赵球司徒疾病修醮拜章词》：“故伤误杀，寃债和寧；新罪宿瑕，玄慈荡涤。”

(4). 唐 代郊庙祭祀时的一种舞蹈名。《新唐书·礼乐志十一》：“自 献祖 而下庙舞，略可见也： 献祖 曰《光大之舞》…… 穆宗 曰《和寧之舞》。”

使和睦安宁。《国语·周语中》：“古之明王不失此三德者，故能光有天下，而龢寧百姓，令闻不忘。”

然则

连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…”

是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

书屋

供读书的房子

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”