上之回

上之回原文

诗词问答

问：上之回的作者是谁？答：赵文
问：上之回写于哪个朝代？答：宋代
问：赵文的名句有哪些？答：赵文名句大全

参考注释

皇舆

亦作“ 皇轝 ”。国君所乘的高大车子。多借指王朝或国君。《楚辞·离骚》：“岂余身之惮怏兮，恐皇舆之败绩。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“暨 永熙 多难，皇舆迁 鄴 。” 明 张煌言 《秋怀》诗之二：“只愁绵力弱，何以挽皇舆？”

中道

(1) 半路;中途

中道而返

中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》

若中道而归。——《后汉书·列女传》

(2) 中庸之道

(3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟

蕃厘

洪福。《汉书·礼乐志》：“惟泰元尊，媪神蕃釐。” 颜师古 注：“蕃，多也；釐，福也。” 宋 吴自牧 《梦粱录·驾宿明堂斋殿行禋祀礼》：“在天列圣皆欣顾，宜有蕃釐锡圣君。” 元 揭傒斯 《送唐尊师祠武当》诗：“蕃釐更为吾皇祝，下国时丰雨露饶。”

甘泉

(1)

(2) 甜美的泉水

但愿人间的一切血泪和汗点,同雨点一样,化做甘泉

孔子曰:“为人下者乎?其犹土也?深抇( hú)掘

(3) 之而得甘泉焉。——《荀子·尧问》

(4) 亦指美好的水泉

济南多甘泉,名闻者以十数

天酒

甘露。古人附会为仙酒。 汉 东方朔 《神异经》：“西北海外有人……但日饮天酒五斗。” 张华 注：“天酒，甘露也。” 唐 岑参 《严相公京兆府中棠树降甘露》诗：“为君下天酒，麴蘖将用时。”《云笈七籤》卷一一二：“ 君山 有天酒，饮之昇天。”

穆清

(1).指天。《史记·太史公自序》：“ 汉 兴以来，至明天子，获符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极。” 宋 刘攽 《＜东汉书＞刊误》：“穆清，天也。”

(2).指清和之气。 三国 魏 曹丕 《迷迭香赋》：“随廻风以摇动兮，吐芬气之穆清。” 明 方孝孺 《上巳约友登南楼》诗：“景风生穆清，佳趣溢鱼禽。”

(3).谓太平祥和。 汉 蔡邕 《释诲》：“夫子生穆清之世，秉醇和之灵。” 三国 魏 曹植 《七启》：“天下穆清，明君莅国。”

热恼

亦作“ 热脑 ”。1.谓焦灼苦恼。《法华经·信解品》：“我等以三苦故，於生死中，受诸热恼，迷惑无知。” 明 高启 《宿山寺》诗：“最喜此宵无热恼，莫教月落又钟鸣。”《花月痕》第十六回：“不想这会，却又给 秋痕 弄出一团热脑。”

(2).谓因热旱而苦恼。 唐 白居易 《赠韦处士六年夏大热旱》诗：“既无白栴檀，何以除热恼。”

四夷

(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”

(2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。”

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

三祝

旧时祝颂语，以祝人寿、富、多男子为“三祝”。 明 张居正 《贺冬至表一》：“才谢八能，莫叶钧天之奏；情深三祝，惟同 嵩岳 之呼。”参见“ 三多 ”。

万寿

(1).长寿。祝福之词。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，万寿无期。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“宜哉万寿，吉庆靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》卷二四：“上父母寿，可称‘万寿’。”参见“ 万寿无疆 ”。

(2).封建时代指皇帝、皇太后的生日。《林则徐日记·道光十八年十月十日》：“太后万寿，黎明诣 万寿宫 行庆贺礼。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“第三天接着又是 中国 皇帝的万寿。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“宏惟我 天囯 振兴文治，廑念武功，自癸好开科，以 天王 万寿时举行，旋移於幼主万寿时，以每年十月初一日宏开天试。”