题乘槎原文
石溜涓涓绕屋流。山居疑是小瀛洲。
星槎不渡银潢去，织女机边客倦游。
诗词问答
问：题乘槎的作者是谁？答：王炎
问：题乘槎写于哪个朝代？答：宋代
问：王炎的名句有哪些？答：王炎名句大全
参考注释
石溜
(1).亦作“ 石留 ”。指贫瘠多石之地。《战国策·韩策一》：“ 成皋 ，石溜之地也。寡人无所用之。” 晋 左思 《魏都赋》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而芜秽。” 明 王志坚 《表异录》卷二：“石留，言大地多石，如人之有留结也。”
(2).亦作“ 石霤 ”。岩石间的水流。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“北坎室上，有微涓石溜，丰周瓢饮，似是栖游隐学之所。” 唐 王维 《栾家濑》诗：“颯颯秋雨中，浅浅石溜泻。” 宋 苏辙 《万杉寺》诗：“涓涓石溜供厨足，矗矗山屏遶寺开。” 明 周履靖 《锦笺记·泛月》：“试听殿铃隐隐，石溜潺潺，总把游情逗。” 闻一多 《祈祷》诗：“谁告诉我戈壁的沉默，和五岳的庄严？又告诉我 泰山 的石霤还滴着忍耐， 大江 黄河 又流着和谐？”
涓涓
(1) 细小的水流
绢绢源水
(2) 细水缓流的样子
泉涓涓而始流
山居
(1).居住于山中。《战国策·韩策一》：“ 韩 地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”
(2).山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里记序》：“比有 岱宗 之游，过访 聂君 山居，迺索其书读之。”
瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”
(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。
星槎
(1).往来于天河的木筏。传说古时天河与海相通， 汉 代曾有人从海渚乘槎到天河，遇见牛郎织女。见 晋 张华 《博物志》卷三。 唐 宋之问 《宴安乐公主宅》诗：“宾至星槎落，仙来月宇空。” 清 朱彝尊 《题汪检讨楫乘风破浪图》诗：“粉精墨妙谁经营，恍疑 博望 星槎横。”
(2).泛指舟船。 明 李东阳 《与衍圣公夜话》诗：“漫以平安慰别离，星槎动是隔年期。” 明 唐顺之 《送高行人使琉球》诗：“天王玉册颁三殿， 汉 使星槎下百蛮。” 陈毅 《送董老出席旧金山会议即日出洋》诗：“星槎今万里，捷报盼飞来。”
银潢
天河，银河。《旧唐书·彭王仅传》：“银潢毓庆，璿萼分辉。” 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·天汉台》：“ 漾水 东流旧见经，银潢左界上通灵。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“君看银潢一道斜，小星竟向鹊桥渡。”
织女
(1) 织女星的古俗称
(2) 从事纺织的女子
边客
旅居边地的人。 唐 司空曙 《关山月》诗：“野幕冷胡霜，关楼宿边客。” 唐 武元衡 《汴河闻笳》诗：“何处金笳月里愁，悠悠边客梦先知。” 宋 唐异 《塞上作》诗：“未省为边客，宵笳懒欲闻。”
倦游
游兴已尽
倦游归来
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