上元前夕曲宴宗亲原文
十分团魄九分探，畅好韶年恰未酣。
周雅正宜咏行苇，宋诗那更数传柑。
共听阶下仪鸾翕，待看楼西火凤毵。
虽是欢言荅节令，大都要义祝田蚕。
诗词问答
问：上元前夕曲宴宗亲的作者是谁？答：乾隆
问：上元前夕曲宴宗亲写于哪个朝代？答：清代
问：上元前夕曲宴宗亲是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押覃韵 出处：御制诗三集卷二十七
参考注释
十分
(1) 很,甚,非常,极其
十分高兴
十分难过
(2) 达到极端的程度
十分惊恐
(3) 总是;老是
十分在衙门中也不方便。——《 * 》
(4) 十全十美;十足
看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》
畅好
正好；甚好。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“畅好台孩，举止没俗态。” 清 黄景仁 《月华清·十五夜因偕步灯市》词：“算年华畅好，忍教轻换。” 冰心 《寄小读者》七：“我十分的恨这次舟中没有几个小孩子，使我童心来复的三天中，有无猜畅好的游戏。”
韶年
美好的岁月。 唐德宗 《中和节日宴百僚赐诗》：“韶年启仲序，初吉谐良辰。”亦指青年时期。 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗：“韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。”
雅正
(1) 规范的
(2) 典雅方正
(3) 敬辞,把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教(套语)
行苇
路旁的芦苇。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文 毛 序以为泛言 周 王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写 公刘 的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。 汉 班彪 《北征赋》：“慕 公刘 之遗德，及行苇之不伤。” 晋 慧远 《答何镇南》：“上极行苇之仁，内匹 释迦 之慈。” 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“况我国家仁敷行苇，泽霈漏泉。” 清 昭槤 《啸亭续录·宗室宴》：“ 乾隆 甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於 丰泽园 ，更其殿名 惇叙殿 ，以示行苇燕毛之意。”
传柑
亦作“ 传甘 ”。 北宋 上元夜宫中宴近臣，贵戚宫人以黄柑相赠，谓之“传柑”。 宋 苏轼 《上元侍饮楼上》诗之三：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”自注：“侍饮楼上，则贵戚争以黄柑遗近臣，谓之传柑。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“传柑曲里啼鶯到，爆竹光中战马收。” 清 朱彝尊 《送毛检讨奇龄还越二十四韵》：“烧尾同华讌，传甘并紫帉。”
仪鸾
(1).指 仪鸾殿 。《唐会要·祥瑞上》：“ 隋煬帝 好闻祥瑞，尝有野雀集於殿上……奏为鸞， 煬帝 不究直虚，即以为瑞，仍名此殿为 仪鸞 。”
(2).官署名。 五代 梁 称仪鸾院，置仪鸾院使，掌卤簿仪仗。 宋 称仪鸾司，属卫尉寺，掌管祀郊庙、出巡、宴会等所用帐幕。《新五代史·汉臣传·聂文进》：“迁右领军大将军，入谢，召诸将军设食朝堂，仪鸞、翰林、御厨供帐饮食， 文进 自如，有司不敢劾。” 宋 黄庭坚 《观伯时画马》诗：“仪鸞供帐饕蝨行，翰林湿薪爆竹声。”参阅 宋 高承 《事物纪原·横行武列》、《宋史·职官志四》。
看楼
供观乐或瞭望的楼。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下：“每正月望夜，又御勤政楼观作乐，贵臣戚里官设看楼。夜阑，即遣宫女於楼前歌舞以娱之。”《辽史·食货志下》：“ 东平郡 城中置看楼，分南、北市，禺中交易市北，午漏下交易市南。”
火凤
凤凰。相传凤为火之精，故称。《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐武舞阶步辞》：“金人降泛，火凤来巢。” 唐 李商隐 《镜槛》诗：“拨絃惊火凤，交扇拂天鹅。” 冯皓 笺注引 宋均 《春秋演孔图》：“凤，火精也。”《花月痕》第十三回：“胭脂狼籍无人管，凄絶天边火凤声。”
虽是
虽然。《水浒传》第三二回：“虽是你们的好情分，只是我心去意难留。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“家伯虽是回过几次家乡，却没有带家眷。”
欢言
欢乐地叙谈。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之一：“欢言酌春酒，摘我园中蔬。” 宋 梅尧臣 《思归赋》：“或静默以终日，或欢言以对友。”
节令
某个节气的气候和物候
节令不等人
大都
中国元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在营建中命名“大都”,意指天下最大都城
要义
实质性要点或要旨
田蚕
(1).指植桑养蚕等事务。《汉书·地理志下》：“ 殷 道衰， 箕子 去之 朝鲜 ，教其民以礼义，田蚕织作。”《后汉书·东夷传·马韩》：“ 马韩 人知田蚕，作緜布。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌之七》：“田蚕事已毕，思妇犹苦身。” 宋 范成大 《照田蚕行》：“儂家今夜火最明，的知新岁田蚕好。”
(2).泛指农桑。《魏书·韩显宗传》：“田蚕暂废，则将来无资。此国之深忧也。” 北齐 刘昼 《新论·贵农》：“建国者必务田蚕之实，弃美丽之华。”《宋史·窦俨传》：“国家之方，守穀帛而已。二者……宜有劝教。请於《齐民要术》及《四时纂要》、《韦氏月録》中，採其关於田蚕园圃之事，集为一卷，鏤版颁行，便於流布。”
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