原文
有次鞭鞘陆续鸣，赭袍当殿万簪缨。群臣拜舞分行坐，十味肴羞酒五行。
诗词问答
问：《十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫》的作者是谁？答：魏了翁
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全
书法欣赏
十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫书法作品
参考注释
鞭鞘
鞭子末端的软性细长物，常以皮条或丝为之。亦借指鞭子。《太平御览》卷三五九引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“﹝ 韩咎 ﹞还营下马，觉鞭重，见有緑锦囊，中有短卷书，著鞭鞘，皆不知所从来。” 唐 韩偓 《重游曲江》诗：“惆悵引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。” 宋 周邦彦 《满庭芳·忆钱塘》词：“花扑鞭鞘，风吹衫袖，马蹄初趁新装。”鞘，一本作“ 梢 ”。
陆续
表示有先有后,时断时续
散会后,大家陆续回去了
方陆续退出。——《广东军务记》
赭袍
即赭黄袍。 唐 李濬 《松窗杂录》：“ 中宗 尝召宰相 苏瓌 、 李乔 子进见。二丞相子皆童年，上近抚於赭袍前，赐与甚厚。”《资治通鉴·后唐明宗天成三年》：“ 昭义 节度使 毛璋 所为骄僭，时服赭袍。” 王国维 《读史二绝句》之二：“只怪 常山 赵延寿 ，赭袍龙凤向中原。”参见“ 赭黄袍 ”。
簪缨
古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦
不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》
拜舞
跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“盘赐将军拜舞归，轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上：“﹝ 高皇 ﹞加四人官了，四人拜舞谢恩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“见天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐，慰问殷勤。”
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肴羞
美味的菜肴。《楚辞·招魂》：“肴羞未通，女乐罗些。”《南齐书·虞悰传》：“ 悰 善为滋味，和齐皆有方法。 豫章王 嶷 盛饌享宾，谓 悰 曰：‘今日肴羞寧有所遗不？’” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴》诗序：“罇俎既陈，肴羞惟时。” 宋 王巩 《王氏谈录·相知之厚》：“是往者日与君父论书于此斋，曰吾家为肴羞尊酒以待者也。”
五行
(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运
(2) 见“五常”
诗文赏析
【原题】：
十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事七首
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- 法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无著，时来出林壑。因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。更出淮楚间，复来荆河口。
