七言四韵十六首原文
休炼三黄及四神，若寻众药便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。
潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。
时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
诗词问答
问：七言四韵十六首的作者是谁？答：张伯端
问：七言四韵十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：张伯端的名句有哪些？答：张伯端名句大全
张伯端七言四韵十六首书法欣赏
七言四韵十六首书法作品
参考注释
三黄
即三簧锁。《白雪遗音·玉蜻蜓·认母》：“那 志贞 ，又从房中搁板上取下一隻拜匣，开了三黄，取出一块小小木牌。”
四神
(1).指苍龙、 * 、朱雀、玄武四星之精。 前蜀 杜光庭 《道门为皇帝醮太一并点金箓灯词》：“昨者以四神行运，在咸池之宫。” 明 田艺蘅 《留青日札·四神四灵四祥》：“天有苍龙、 * 、朱雀、玄武四星之精，降而在地则为龙、虎、鸟、龟四兽之象，兵家为之四神。”
(2).指南海 祝融 、北海 玄冥 、东海 勾芒 、西海 蓐收 四神。 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得 河 浮五老，启赤文於帝期；海荐四神，奉丹书于王会。” 陈熙晋 注引 师尚父 曰：“南海神名 祝融 ，北海神名 玄冥 ，东海神名 勾芒 ，西海神名 蓐收 。”
阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
交感
(1).相互感应。 唐 韩愈 《祭董相公文》：“五气叙行，万汇顺成，交感旁畅，圣贤以生。” 宋 苏辙 《南郊贺表》：“神人交感，德泽旁周。”《老残游记续集遗稿》第五回：“见了寻常人却与我亲近的，便是从交感上生出来的爱心。”
(2).指 * 。《初刻拍案惊奇》卷十七：“此后恍恍惚惚，合眼就梦见 吴氏 来与他交感。”
八相
(1).指 唐玄宗 的八宰相： 姚崇 、 宋璟 、 张嘉贞 、 张说 、 李元紘 、 杜暹 、 韩休 、 张九龄 。见 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·开元八相》。
(2).佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降 兜率 、入胎、住胎、出胎、出家、成道、 * 、入灭。见《起信论》。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“钦厥道成兮，八相克尊。”
自合
(1).自应；本该。 宋 陆游 《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明 刘基 《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清 张佩纶 《论闺秀》诗之四：“ 倢伃 怨较 昭君 怨，自合清才让 令嫻 。”
(2).自然契合。 三国 魏 李康 《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”
阴怪
(1).指月亮。 唐 元稹 《有酒》诗之九：“阳乌撩乱兮屋上栖，阴怪跳趫兮水中跃。”
(2).犹妖怪。 宋 梅尧臣 《冬雷》诗：“天公岂物欺，若此汩时序。或言非天公，实乃阴怪主。”
山头
(1) 山的顶部
(2) 山峰
(3) 比喻独占一方的宗派
拉山头
白药
中药成药,由三七及其他药味研成的一种白色粉末。能治出血疾患、跌打损伤等。以云南出产的为最著名
时人
当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”
识真
(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。”
(2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。”
铅汞
(1).铅和汞。道家炼丹的两种原料。 宋 苏轼 《真一酒歌引》：“铅汞以为药，策易以候火，不如天造之真也。” 元 李好古 《张生煮海》第三折：“你那里得熬煎铅汞山头火？你那里觅医治相思海上方？” 清 郑燮 《燕京杂诗》之一：“不烧铅汞不逃禪，不爱乌纱不要钱。”
(2).指炼丹。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“专心在铅汞，餘力工琴碁。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女少长喜閲《道藏》书，且多妙解。於炉火铅汞之事，独不深信。”
(3).道教语。指先天元气。 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“丹元养铅汞，胎息调龙虎。”
是凡
方言。凡是。
水银
同“汞”
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