證师圣可桐虚斋

證师圣可桐虚斋原文

吾闻峄山桐，猗猗排秀干。

栖鸾宿凤信所奇，众木纷纷何足算。

呜呼，天相彼质，复虚彼心。

故其声之隐也无阂，其动也无留。

有叩而鸣，体佚而休。

嘉上人之妙龄兮，无适俗之卑韵。

刚有拟于斯桐兮，廓中虚以受训。

异速成之朝荣兮，培益厚而日敏。

悼像末之寥寥兮，蹇吾道之不振。

续芳尘于祖席兮，他日非桐虚上人者而复谁何哉。

诗词问答

问：證师圣可桐虚斋的作者是谁？答：释道潜
问：證师圣可桐虚斋写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 原作入，据四库本改

参考注释

峄山

山名。即 邹山 又名 邹峄山 、 邾峄山 。在 山东省 邹县 东南。《史记·夏本纪》“ 嶧 阳孤桐” 唐 张守节 正义引《括地志》：“ 嶧山 在 兖州 邹县 南二十二里。《邹县志》云：‘ 邹山 ，古之 嶧山 ，言络绎相连属也。’” 秦始皇 曾登此山刻石记功。

猗猗

(1).美盛貌。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼 淇 奥，緑竹猗猗。” 毛 传：“猗猗，美盛貌。”《文选·班固＜西都赋＞》：“兰茝发色，曄曄猗猗。” 吕向 注：“猗猗，美貌……言草树花色美盛。” 宋 苏轼 《鸦种麦行》诗：“畦西种得青猗猗，畦东已作牛毛稀。” 明 何景明 《花崖梧桐》诗：“桐生何猗猗，其叶何油油。” 郑泽 《长沙谒烈士词》诗：“会见兰宇旁，猗猗竹林长。”

(2).柔美貌；美好貌。 汉 焦赣 《易林·坤之巽》：“白驹生芻，猗猗盛姝。赫谊君子，乐以忘忧。” 晋 石崇 《楚妃叹》诗：“猗猗 樊姬 ，体道履信。” 晋 郑丰 《答陆士龙》诗之二：“猗猗硕人，如玉如金。”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

足算

安全数得上；确实数得上。意谓足可称道。《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 路粹 、 杨修 ，颇怀笔记之工； 丁仪 、 邯郸 ，亦含论述之美；有足算焉。” 宋 孔武仲 《庙下候风呈同行》诗：“来之岂为益，去亦未足算。”

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

天相

上天佑助。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“自古道：吉人自有天相。” 罗正纬 《滦州革命纪实初稿》：“天相 中国 ，斩彼 清 祚。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“由于天授，或有天相者， 简狄 吞燕卵而生 商 ， 刘媪 得交龙而孕 季 ，皆其类也。”

上人

(1) 旧时尊称僧人

(2) 佛教称德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指职位高的统治者

(4) 上等人

农工商贾劳苦营生,非上人之所为

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌驾于他人之上

妙龄

妙年,多指女子的青春时期

适俗

犹言适应世俗。 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“正文明白，而常务反言者，适俗故也。” 明 文徵明 《夏日简履约》诗：“适俗无尘韵，还山有竹居。”

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”

中虚

(1).指胸腔。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官。” 杨倞 注：“心居於中空虚之地。” 梁启雄 释：“指人体上的胸腔。”

(2).指心。《子华子·北宫子仕》：“夫人之中虚也，不得其所欲则疑，得其所不欲则惑；疑惑载於中虚，则荆棘生矣。” 宋 苏轼 《读道藏》诗：“至人悟一言，道集由中虚。”

(3).里面空虚。《鹖冠子·学问》：“中虚外博，虽博必虚。” 晋 傅咸 《琵琶赋序》：“观其器，中虚外实，天地之象也。”

(4).犹虚心。 明 李贽 《与耿司寇告别》：“是故 曾点 终於狂而不实，而 曾参 信道之后，遂能以中虚而不易终身之定守者，则夫子来归而后得斯人也。”

(5).中气虚弱。 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“中虚得暴下，避冷卧北窗。”

受训

接受培训、训练

教练组成立以后,小队里评议让他到组里受训。——《套不住的手》

速成

(1) 在较短时间内迅速学完

速成班

(2) 迅速成功

朝荣

(1).早晨开花。《晋书·文苑传·王沉》：“丹轂灭族， 吕 霍 哀吟，朝荣夕灭，旦飞暮沉。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·木堇》：“木堇夕死朝荣。”《宋史·文苑传一·朱昂》：“感朝荣而夕落，嗟响蛩而鸣蜩。”

(2).指早晨开的花。 晋 陆机 《园葵》诗：“朝荣东北倾，夕颖西南晞。” 晋 支遁 《四月八日赞佛诗》：“芙蕖育神葩，倾柯献朝荣。” 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“莲初开月梵，蕣已落朝荣。” 宋 秦观 《俞公达待制挽词》之二：“可道风流回首尽，兰芝庭下粲朝荣。”

(3).特指晨开暮落的花。即木槿。《文选·鲍照＜升天行＞》：“翩翻类迴掌，恍惚似朝荣。” 吕延济 注：“翩翻、恍惚，谓须臾间也。如迴掌之反覆，朝荣之开落也。”参见“ 木槿 ”。

寥寥

(1).空虚貌。《吕氏春秋· * 》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱 注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善 注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虚也。’” 宋 曾巩 《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明 姚士粦 《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。”

(2).寂寞；孤单。 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明 梁辰鱼 《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鮫綃。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“寥寥 蒋生 径，赖有 羊 与 求 。闻君妙方术，久疾应手瘳。”

(3).形容数量少。 唐 权德舆 《舟行见月》诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清 赵翼 《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金 《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。”

(4).广阔；空旷。 三国 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金 王若虚 《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清 周亮工 《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其 朱修能 乎？”

(5).雄劲；清越。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐 姚合 《过无可上人院》诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

不振

(1).不振作，不兴旺。《孔丛子·执节》：“当如今日山东之国，弊而不振，三 晋 割地以求安。”《史记·淮南衡山列传》：“ 南越 宾服， 羌 僰 入献， 东甌 入降，广 长榆 ，开 朔方 ， 匈奴 折翅伤翼，失援不振。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“后帝师以国事不振，奔还其国，其教遂废。”

(2).不可拯救。《史记·酷吏列传》：“昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至於不振。”

芳尘

(1).指落花。 晋 庾阐 《杨都赋》：“结芳尘於綺疏。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“緑苔生阁，芳尘凝榭。” 唐 司空曙 《送高胜重谒曹王》诗：“想君登旧榭，重喜扫芳尘。”《乐府群玉·赵文宝＜朝天子·送春＞》：“堤上芳尘，桥边飞絮，树头红一片无。”

(2).指美好的风气、声誉。《宋书·谢灵运传论》：“ 屈平 、 宋玉 导清源於前， 贾谊 、 相如 振芳尘於后。” 唐 韦应物 《送云阳邹儒立少府侍奉还京师》诗：“甲科推令名，延阁播芳尘。”

(3).指名贤的踪迹。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“ 梦得 而后，唯天分高朗者，能步其芳尘。”

祖席

饯行的宴席。 唐 杜甫 《送许八拾遗归江宁觐省》诗：“圣朝新孝理，祖席倍辉光。” 仇兆鳌 注：“祖席，饮饯也。” 宋 梅尧臣 《梦同诸公饯仲文梦中坐上作》诗：“已许郊间陈祖席，少停车马莫催行。” 宋 贺铸 《琴调相思引·送范殿监赴黄冈》词：“终日怀归翻送客，春风祖席南城陌。” 清 杨模 《汉阳旅中送蔡子汇征游湘潭》诗：“祖席杯堪把，河桥柳掛丝。”参见“ 祖饯 ”。

日非

犹言一天天败坏。《孔丛子·抗志》：“ 子思 谓 卫君 曰：‘君之国事将日非矣。’”《新华文摘》1983年第8期：“那个时候，正是帝国主义对我国的侵略一天加重一天， 清 朝政府腐朽卖国的本质也越来越明显，国事日非，外侮日亟。”

谁何

稽察诘问,喝问的意思

信臣精卒陈利而谁何。——汉· 贾谊《过秦论》