边情原文
穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，将军莫恨汉庭遥。
草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。
诗词问答
问：边情的作者是谁？答：张蠙
问：边情写于哪个朝代？答：唐代
问：边情是什么体裁？答：七律
问：张蠙的名句有哪些？答：张蠙名句大全
全唐诗：卷702-54
参考注释
穷荒
(1).困苦饥荒。《后汉书·王望传》：“是时州郡灾旱，百姓穷荒。”
(2).绝塞；边荒之地。 唐 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》：“穷荒絶漠鸟不飞，万磧千山梦犹懒。” 元 马致远 《汉宫秋》第三折：“他部从入穷荒，我鑾舆返 咸阳 。” 清 纳兰性德 《挽刘富川》诗：“穷荒苦焚掠，野哭声啾啾。”
天骄
汉代人称北方匈奴单于为天之骄子,后来称某些北方强盛的民族或其君主
一代天骄,成吉思汗
天兵
(1) 神话中指天神的兵。比喻英勇善战所向无敌的军队
(2) 指帝王的军队
圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
将军
(1)
(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”
(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) 比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
汉庭
指 汉 朝。 汉 张衡 《思玄赋》：“王肆侈於 汉 庭兮，卒衔恤而絶绪。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“ 汉 庭和异域，《晋史》坼中臺。” 明 何景明 《送雷长史》诗：“ 汉 庭亦羡 相如 美， 楚 客重看 贾傅 尊。”
朔野
北方荒野之地。 汉 班固 《幽通赋》：“繇凯风而蝉蜕兮，雄朔野以颺声。”《旧唐书·田承嗣传》：“而生於朔野，志性兇逆，每王人慰安，言词不逊。” 宋 苏轼 《次韵张昌言给事省宿》：“朔野按行犹爵跃，东臺瞑坐觉乌飞。”
冰结
冰冻。 北齐 刘昼 《新论·文武》：“盛暑炎蒸，必藉凉风；寒交冰结，必处温室。”《云笈七籤》卷九五：“譬如冰寒之堂，淳以冰冻而为，梁柱、牀席、屏幃，莫非冰结。就此中间，云何得火？云何得热？” 鲁迅 《野草·死火》：“这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝。”
河源
河流的发源地,特指黄河的发源地
夏半
夏季过半，指夏历五月半后。 唐 韩愈 《送刘师服》诗：“夏半阴气始，淅然云景秋。”
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
临戎
亲临战阵；从军。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“今宜皇太后与朕暂共临戎，速定丑虏，时寧东夏。” 南朝 梁 萧统 《弓矢赞》：“弓用筋角，矢製良工，亦以观德，非止临戎。” 唐 李商隐 《漫成》诗之四：“不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草莱。” 清 昭槤 《啸亭杂录·奎壮烈》：“其兄 忠烈公 明瑞 尝殉节 滇 南 ，故 纯皇帝 不欲使其临戎。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
霍嫖姚
指 西汉 抗击 匈奴 名将 霍去病 。以其受封嫖姚校尉，故名。后亦借指守边立功的武将。 北周 庾信 《咏画屏风》之十：“寒衣须及早，将寄 霍嫖姚 。” 唐 杜甫 《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“ 汉 朝频选将，应拜 霍嫖姚 。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同 陆君实 ，破家终愧 霍嫖姚 。”
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