遯迹原文
遯迹荒村惯忍贫，秋毫不使丧其真。家居亦以古为监，事过始知天胜人。
临食致思方下箸，读书有得每书绅。
放翁耄矣当知幸，布褐藜羹毕此身。
诗词问答
问：遯迹的作者是谁？答：陆游
问：遯迹写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
荒村
偏僻荒凉、人烟稀少的村落
秋毫
秋季鸟兽的毫毛。形容极小的事
秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》
秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
循规蹈矩无损秋毫
不使
不顺从。《墨子·非命下》：“若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。” 王念孙 《读书杂志·墨子三》：“《尔雅》：使，从也。天鬼不从，犹上文言上帝不顺耳。”《汉书·外戚传·赵皇后》：“少主幼弱则大臣不使。” 颜师古 注：“不使，不可使从命也。”《后汉书·庞参传》：“今苟贪不毛之地，营恤不使之民，暴军 伊吾 之野，以虑三族之外，果破 凉州 ，祸乱至今。”
家居
在家居住,旧时多指没有职业在家闲住
事过
犹过失。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“﹝ 焦氏 ﹞一日趁老公不在家，寻起 李承祖 事过，揪来打駡。”
致思
谓集中心思于某一方面。《孔子家语·致思》：“ 孔子 北游於 农山 ， 子路 、 子贡 、 颜渊 侍侧。 孔子 四望，喟然而叹曰：‘於斯致思，无所不至矣！二三子各言尔志，吉将择焉。’”《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、歷筭。”
下箸
指用筷子夹食物
读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
有得
(1).有所得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋 张载 《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。
(2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道 前脚走， 上海县 跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”
书绅
把要牢记的话写在绅带上。后亦称牢记他人的话为书绅。语本《论语·卫灵公》：“ 子张 书诸绅。” 邢昺 疏：“绅，大带也。 子张 以 孔子 之言书之绅带，意其佩服无忽忘也。” 晋 孙绰 《答许询》诗之九：“且戢讜言，永以书绅。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞尝侍宴 琼林 ， 太宗 独召至御榻，面诫之曰：‘卿聪明，文章在 有唐 不下 韩 柳 之列，但刚不容物，人多沮卿，使朕难庇。’ 禹偁 泣拜，书绅而谢。” 闻一多 《神话与诗·文学的历史动向》：“以上两个历史的教训，是值得我们的新诗人书绅的。”
布褐
(1) 粗布衣服
(2) 借指平民
藜羹
用藜菜作的羹。泛指粗劣的食物。《庄子·让王》：“ 孔子 穷於 陈 蔡 之间，七日不火食，藜羹不糝。” 成玄英 疏：“藜菜之羹，不加米糝。” 晋 陶潜 《咏贫士》之二：“弊襟不掩时，藜羹常乏斟。” 宋 曾巩 《寄题饶君茂才葆光庵》诗：“适意藜羹与布裘，结庐人境地还幽。” 阿英 《吃茶文学论》引《近世丛语》：“夫小人樵苏以给食，豆粥藜羹，仅以充腹。”
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