次后韵

次后韵原文

平生迈往气，酝造次公狂。

才高簿书缚，貌和无叹伤。

君看此风味，自是万夫望。

利害方焚如，唾笑皆清凉。

颍皋旧庐在，顷稻连亩桑。

时以笏拄颊，阻隔如涧冈。

少陵功名念，看镜毛发苍。

长哦和秋雨，旁林更闻螀。

人生行乐耳，万事付一觞。

淮南谪天厨，大言忘巽床。

吾侪本疏拙，阅世忘否臧。

愿言置此喙，无咎持括囊。

桂贤供火浴，龟虚得刳肠。

一蓑烟雨蜗两角，我耕南亩君开荒。

诗词问答

问：次后韵的作者是谁？答：释德洪
问：次后韵写于哪个朝代？答：宋代
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全

注释

1. 押阳韵

参考注释

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

迈往

(1).超脱凡俗。 晋 王羲之 《诫谢万书》：“以君迈往不屑之韵，而俯同羣辟，诚难为意也。” 宋 陆游 《贺叶枢密启》：“负沉雄迈往之略，躬英发絶人之姿。” 明 唐顺之 《答王南江提学书》：“夫兄雄俊之文，博辩之才，迈往之气，无一人不知之。”

(2).谓时光流逝。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“少壮真当努力，光阴迈往，悔其可追！”

(3).谓一直向前。 李大钊 《国民之薪胆》：“吾民惟一之大任，乃在迈往直前，以应方来之世变。” 闻一多 《雪》：“仿佛是诗人向上的灵魂，穿透自身的躯壳：直向天堂迈往。”

造次

(1) 慌忙;仓促

造次必于是,颠沛必于是。——《论语·里仁》

汉为人质厚少文,造次不能以辞自达。——《后汉书·吴汉传》

(2) 粗鲁,轻率

宝玉自知说得造次了,后悔不来。——《红楼梦》

造次行事

簿书

(1).记录财物出纳的簿册。《周礼·天官·小宰》“八曰听出入以要会” 汉 郑玄 注：“要会，谓计最之簿书。” 宋 苏轼 《谢秋赋试官启》：“方将区区於簿书米盐之间，碌碌於尘埃箠楚之地。” 清 刘大櫆 《乞捐输以待周急引》：“其取息几何，其已用及未用几何，登之簿书，岁终会计。” 阿英 《袁中郎做官》：“他说：上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋陈检点，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文书簿册。《汉书·贾谊传》：“而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。” 唐 李绅 《宿越州天王寺》诗：“休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣。” 明 李东阳 《再哭体斋迭见慰哭子韵》：“山斗正悬天下望，簿书长绕病中身。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“宪驾经临，自当远接，只因簿书碌碌，致失郊迎，多有得罪。”

叹伤

感叹悲伤。 唐 温庭筠 《经李处士杜城别业》诗：“忆昔几游集，今来倍叹伤。”

风味

风格、特征与趣味、味道

风味小吃

一台地方风味的文艺晚会

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

万夫

万人；万民；众人。《书·咸有一德》：“万夫之长，可以观政。” 晋 陆机 《拟古·东城一何高》诗：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。” 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》诗：“近辞痛饮徒，折节万夫后。” 明 刘基 《郁离子·省敌》：“万夫一力，天下无敌。”

利害

(1) 凶恶;猛烈

那条狗真利害

(2) 棘手,不好支应

这一手利害

焚如

(1).谓火焰炽盛。亦指火灾或战事。《易·离》：“突如其来如，焚如，死如，弃如。” 晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。” 宋 何薳 《春渚纪闻·定陵兆应》：“丁未以后，诸郡焚如之祸，相仍不絶。” 清 赵翼 《拟老杜诸将之作》诗：“露布频闻奏捷书，揭竿隳突益焚如。”

(2).古代把人烧死的酷刑。《汉书·匈奴传下》：“ 莽 作焚如之刑，烧杀 陈良 等。” 颜师古 注引 如淳 曰：“焚如、死如、弃如者，谓不孝子也。不畜於父母，不容於朋友，故烧杀弃之， 莽 依此作刑名也。”《三国志·魏志·文帝纪》：“丧乱以来， 汉氏 诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重病哉！”

清凉

凉而使人清爽的

清凉的夜风吹拂着

拄颊

(1).以手支颊。有所思貌。 唐 韩偓 《雨中》诗：“鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。”

(2).悠然自得貌。 清 吴伟业 《楚两生行》：“一生拄颊高谈妙， 君卿 唇舌 淳于 笑。”参见“ 拄笏看山 ”。

阻隔

两地之间隔绝,难以往来

山川阻隔

少陵

(1). 汉宣帝 许后 之陵。因规模比 宣帝 的 杜陵 小，故名。

(2).指 唐 诗人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自号 少陵野老 ，世称 杜少陵 。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 謫仙 死，才薄将奈石鼓何！” 金 曹之谦 《寄元遗山》诗：“诗到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁达夫 《奉赠》诗之五：“一纸家书抵万金， 少陵 此语感人深。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

看镜

照镜子。 宋 陆游 《对酒》诗：“看镜喜欲舞，追还少年狂。” 宋 陆游 《秋郊有怀》诗：“掛冠易事尔，看镜叹勛业。”

毛发

(1) 人的体毛和头发

(2) 哺乳动物身上的一层毛

秋雨

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

行乐

一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同

老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

万事

一切事情;全部事情

万事如意

淮南

(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部

(2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一

天厨

亦作“ 天厨 ”。1.星名。《星经》卷上：“天厨六星，在紫微宫东北维，近传舍北百官厨，今光禄厨像之。”《晋书·天文志上》：“﹝紫微垣﹞东北维外六星曰天厨，主盛饌。”

(2).天庭的庖厨。《汉武帝内传》：“ 王母 自设天厨，真妙非常，丰珍上果，芳华百味……非地上所有。” 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 远 谓 经 （ 蔡经 ）家人曰：‘吾欲赐汝辈美酒，此酒乃出天厨，其味醇醲。’” 宋 陆游 《题宣律师画像》诗：“平生一瓦鉢，何处有天厨。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“仙乐清商奏，天厨法酒霑。”

(3).皇帝的庖厨。 唐 萧至忠 《送张亶赴朔方应制》诗：“推食天厨至，投醪御酒传。” 宋 苏辙 《元祐八年生日谢表》之一：“老逢诞日，泣养亲之无从；赐出天厨，愧君恩之莫报。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“可勑中书省，即拜翰林供奉。仍赐天厨御食，朕当亲为调羹，以示隆眷。”

见“ 天厨 ”。

大言

(1) 有关大事的言论;重要言论

(2) 夸大的言辞,大话

每大言曰。——明· 宗臣《报刘一丈书》

吾侪

我辈;我们这类人

吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

吾侪闷来村店饮村酒

疏拙

亦作“疎拙”。1.粗疏笨拙；粗略拙劣。《韩非子·难四》：“事以微巧成，以疏拙败。” 唐 成玄英 《＜庄子＞序》：“依 子玄 所注三十篇，輒为疏解，总三十卷。虽復词情疏拙，亦颇有心跡指归。” 金 王若虚 《文辨一》：“ 迁 文虽奇，疎拙亦多，不必皆可取也。” 王统照 《＜短篇小说选集＞序言》：“对社会生活的经历与认识的浮浅，思想的薄弱，想像力的欠缺，文词的疏拙，在这里不必一一具述。”

(2).懒散笨拙。 唐 罗隐 《寄许融》诗：“多病仍疏拙，唯君与我同。” 宋 苏舜钦 《维舟野步呈子履》诗：“古人负才业，未必为世用；吾儕性疎拙，摈弃安足痛。” 明 刘基 《谢恩表》：“臣 基 一介愚庸，生长南裔，疎拙无似。”

阅世

经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”

否臧

(1).成败；善恶；优劣。否，恶；臧，善。《易·师》：“师出以律，否臧，凶。” 孔颖达 疏：“否谓破败，臧谓有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何验？” 唐 白居易 《议兵策》：“议之者颇辨否臧，用之者多迷本末。” 宋 范仲淹 《用天下心为心赋》：“於是审民之好恶，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其两省諫官，并準 有唐 故事……限以迁官之年月，责以供职之否臧。”

(2).品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？” 唐 刘商 《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千载有疑议，一言能否臧。” 宋 叶适 《题＜陈寿老文集＞后》：“审其所从，不求强同；贵其所与，毋为易得。趋捨一心之信，否臧百世之公，则何止於 建安 、 元祐 之文也。”

愿言

思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”

无咎

没有祸殃；没有罪过。《左传·昭公三十一年》：“子必来，我受，其无咎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 邹阳 之説 吴梁 ，喻巧而理至，故虽危而无咎矣。”《清史稿·后妃传·太祖继妃富察氏》：“今我顺天命，安疆土。彼纠九国以虐无咎之人，天不佑也。”

(1).无灾祸；无过失。《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 孔颖达 疏：“谓既能如此戒慎，则无罪咎。” 汉 刘向 《列女传·鲁宣缪姜》：“终故不可诬也，是以虽随无咎。”

(2).谓过由自取，无所怨咎。《易·节》：“六三，不节，若则嗟，若无咎。象曰，不节之嗟，又谁咎也？” 孔颖达 疏：“哀嗟自己所致，无所怨咎，故曰无咎也。”

括囊

(1).结扎袋口。亦喻缄口不言。《易·坤》：“括囊，无咎无誉。” 孔颖达 疏：“括，结也；囊，所以贮物，以譬心藏知也。闭其知而不用，故曰括囊。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此智士所以钳口结舌，括囊共默而已者也。”《世说新语·言语》“ 南郡 庞士元 闻 司马德徽 在 潁川 ” 南朝 梁 刘孝标 注引《司马徽别传》：“知 刘表 性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“天下无道，君子括囊不信，以避小人之祸，而犹或不免。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·蕉叶》：“僕屡欲辨驳，因惮主括囊。”

(2).犹囊括。包罗。《后汉书·郑玄传论》：“ 郑玄 括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“是以括囊杂体，功在銓别。” 唐 刘知几 《史通·二体》：“然《国语》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遗者哉。” 清 薛福成 《论不勤远略之误》：“迨 元太祖 括囊 俄罗斯 ，席捲五 印度 ，餘威振於 欧罗巴 。”

火浴

火化。 清 黄宗羲 《清化唯岑嶾禅师塔铭》：“且从容约誓，火浴之后，扬灰湖水。”参见“ 火化 ”。

刳肠

剖腹摘肠。《庄子·外物》：“ 仲尼 曰：‘神龟能见梦於 元君 ，而不能避 余且 之网，知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患。’” 宋 苏轼 《岐亭》诗之二：“刳肠彼交病，过分我何得。” 康有为 《大同书》乙部第十章：“稍遇矢石、锋鏑、鎗礮、毒烟，即刳肠断头，血溅原野，肢挂林木，或投河相压。”

烟雨

像烟雾那样的细雨

楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》

烟雨空ň。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

南亩

指田野

转而缘南晦(晦,同“亩”)。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》

使负栋之柱,多于南亩之农夫。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

开荒

垦拓荒地