寄澜公二首原文
小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。
途中逢此信，珍重未精诚。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。
片云无定所，得力是逢渠。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。
终期再相见，招手复何如。
诗词问答
问：寄澜公二首的作者是谁？答：贯休
问：寄澜公二首写于哪个朝代？答：唐代
问：寄澜公二首是什么体裁？答：五律
问：贯休的名句有哪些？答：贯休名句大全
全唐诗：卷830-62
参考注释
小一
古人想象中物质小至不能再分的质点。 惠施 用以称无穷小。《庄子·天下》：“ 惠施 多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中，厤物之意曰至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
孤高
特立高耸
孤高特立
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。安乐
安宁快乐
回归故里,度过老年的安乐生活
何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
无生
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
风干
借风力吹干。 宋 叶适 《无相寺道中》诗：“竹鸡露啄堪幽伴，芦菔风乾待岁除。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“獾貍麅鹿，野豕黄羊，风乾冰冻。” 柳青 《创业史》第一部第五章：“他毫不局促地用不花钱的面汤，把风干的馍送进肚里去了。”
風幹(fēng gàn)：指人的风骨和才干。《新唐书·卓行传·司空图》：“父 舆 ，有风幹。”
途中
在进行中或行动中(发生、完成或使用)
途中两狼。——《聊斋志异·狼三则》
途中加油
珍重
(1) 重视;爱惜
珍重两国的团结
(2) 保重身体
临别时互道珍重
负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》
精诚
真心诚意;至诚
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔父》
精诚所加,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
荒乱
饥荒兵乱;年荒世乱
社会荒乱
深隐
(1).深深隐藏。《鬼谷子·抵巇》：“世无可抵，则深隐而待时。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“是以 许由 匿 尧 而深隐， 唐 氏不以衰； 夷 齐 耻 周 而远饿， 文 武 不以卑。” 唐 杜甫 《雨》诗：“万木云深隐，连山雨未开。”
(2).偏僻隐蔽。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“择一深隐处驻 一妹 ，某日復会於 汾阳桥 。”
(3).深奥隐晦，不易理解。 唐 道宣 《续高僧传·彦琮》：“详梵典之难易，銓译人之得失，可谓洞入幽微，能究深隐。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“事以明覈为美，不以深隐为奇。”
飘零
(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落
黄叶飘零
(2) 比喻漂泊流落
寓居
寄居;侨居
寓居他乡
片云
极少的云。 南朝 梁简文帝 《浮云诗》：“可怜片云生，暂重復还轻。” 唐 杜甫 《野老》诗：“长路关心悲 剑阁 ，片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《咏怀次韵》之二：“雷声偶逐片云起，轻碧无劳过雨凝。”
定所
固定的住所、居处。 唐 戴叔伦 《海上别薛舟》诗：“自应无定所，还似欲相随。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“朱阑夜夜风兼露，宿粉栖香无定所。”《儒林外史》第八回：“穷途流落，那有定所？”《三侠五义》第六八回：“劣兄出去閒游，毫无定所。”
得力
有才能的
这部电影的得力的导演
公社
(1)
(2) 古代官家祭祀天地神鬼的处所
孟冬之月,……天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾。——《礼记·月令》。《疏》:“谓大割牲以祠公社,以上公配祭,故云公社及门闾者。”
(3) 原始社会中,社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式。如:氏族公社等
(4) 有自己的经济或社会观点并生活在一起的团体
(5) 曾经(1958—1978)在中国风行一时的政经合一的乡级组织。又叫“人民公社”
古帝
(1).指天帝。《诗·商颂·玄鸟》：“古帝命 武汤 ，正域彼四方。” 郑玄 笺：“古帝，天也。天帝命有威武之德者 成汤 ，使之长有邦域，为政於天下。” 马瑞辰 通释：“正义云引《尚书纬》云：‘曰若稽古帝 尧 。’古，天也……古帝，犹言昊天上帝。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“﹝ 屈原 ﹞于是放言遐思，称古帝，怀神山，呼龙虬，思佚女，申紓其心，自明无罪。”
(2).指前代帝王。 唐 杜甫 《杜鹃》诗：“我见常再拜，重是古帝魂。”
终期
末期的;晚期的
终期癌
相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
招手
举起手来上下摇动,示意叫人过来或表示打招呼
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
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