木兰花慢（孙靖州应龙生日八月八日）

原文

诗词问答

问：《木兰花慢（孙靖州应龙生日八月八日）》的作者是谁？答：魏了翁
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全

参考注释

秋光

(1).秋日的阳光。 唐 李商隐 《商於》诗：“ 商於 朝雨霽，归路有秋光。” 清 刘大櫆 《吴氏节母墓志铭》：“悬皎日之秋光，倾 岷江 以涤也。”

(2).秋日的风光景色。 唐 陈子昂 《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗：“秋光稍欲暮，岁物已将阑。” 唐 司空图 《重阳山居》诗：“满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。” 宋 王安石 《锺山西庵白莲亭》诗：“野艷轻明非傅粉，秋光清浅不凭材。” 明 杨慎 《赋得千山红树图送杨茂之》：“画作千山红树图，行色秋光两瀟洒。”

箕斗

(1).星名。即箕宿与斗宿。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬，维北有斗，不可以挹酒浆。”后因以“箕斗”比喻虚有其名。 宋 苏轼 《和三舍人省上》：“嗟君妙质皆瑚璉，顾我虚名但箕斗。”

(2).人手上的指纹，簸箕形的叫箕，螺旋形的叫斗。《第一届全国曲艺会演作品选集·断头山》：“恶霸横蛮不甘休，冷笑一声说出口：‘不还帐拿你的两亩薄土抵压头。’叫儿父当约上去盖箕斗，他还说自家人宽待从优。”

初弦

指阴历每月初七、八的月亮。其时月如弓弦，故称。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗：“ 九江 逢七夕，初弦值早秋。” 唐 杜甫 《遣意》诗之二：“云掩初弦月，香传小树花。” 吴晨笳 《姐妹》：“回来的时候，初弦的月亮已经下去了。”

平芜

草木丛生的平旷原野。 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“穷阴匝海，平芜带天。” 唐 李山甫 《刘员外寄移菊》诗：“秋来缘树復缘墙，怕共平芜一例荒。” 明 许承钦 《过李家口》诗：“枣香来野径，麦秀满平芜。” 清 龚自珍 《最录中论》：“平芜生之，灌木丛之，剔而薙之，乃覿瑶草。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“海水倾泄出平芜，土壤膏腴成天府。”

寒城

寒天的城池。《文选·谢朓＜郡内登望＞诗》：“寒城一以眺，平楚正苍然。” 吕延济 注：“秋气寒而登城上，故云寒城。” 唐 范荣 《测景台赋》：“高阜荒凉，寒城芜翳。” 明 何景明 《侯郎中刘主事见过对菊》诗：“天涯一杯酒，今夕对寒城。” 清 曹贞吉 《扫花游·春雪》词：“漫凭竚，听寒城数声譙鼓。”

小市

(1).形体较小的商品的交易。《周礼·地官·质人》：“大市以质，小市以剂。” 郑玄 注：“大市，人民（奴婢）马牛之属，用长券；小市，兵器珍异之物，用短券。” 贾公彦 疏：“ 郑 以意分之为大小。就大者而言，若人民则未成齓已下，牛马未著齿已前，亦得为小者也。”

(2).小市镇；小城市。《汉书·外戚传上·孝景王皇后》：“初，皇太后微时所为 金王孙 生女 俗 ……其家在 长陵 小市。” 宋 洪迈 《容斋三笔·何公桥》：“ 英州 小市，江水贯其中。” 清 查慎行 《山店阻雨次徐任可韵》：“长程愁冒雨，小市喜临桥。”

(3).小集市。 晋 王褒 《僮约》：“贩于小市，归都担枲。” 宋 苏轼 《新年》诗：“小市人归尽，孤舟鹤踏翻。” 明 高启 《寄海昌李使君》诗：“人杂岛夷争小市，潮随山雨入孤城。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“衣裳被子和家常用具，花花绿绿，五光十色，堆一院子，真象 哈尔滨 的 极乐寺 里五月庙会的小市。”

(4).指旧货或另星杂物市场。 万全 《搪瓷茶缸》：“有一次，在 东单 小市上（亲爱的读者，现在的 东单 街心花园和 王府井大街 路旁，当年曾满布卖旧货的小摊，那是为衣食所迫的人们替那些购买力低微的人们所准备的市场），在一个只有几件售品的地摊上，我发现了一只纯白的 瑞典 茶缸。”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

半生

人生的一半,半世

梦魂

古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过 谢 桥。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂应不到 江 东。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“自别 沧浪 ，梦魂常绕。”

不到

(1)

不足,少于…

不到四分钟驶行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教师抱怨那个孩子不到学校上课

(3)

不周到

我们是粗人,照顾不到,请多原谅

君侯

(1). 秦 汉 时称列侯而为丞相者。《战国策·秦策五》：“少庶子 甘罗 曰：‘君侯何不快甚也？’”此君侯指 吕不韦 ， 不韦 封 文信侯 ，为 秦 相。《史记·绛侯周勃世家》：“廷尉责曰：‘君侯欲反邪？’”

(2). 汉 以后，用为对达官贵人的敬称。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“近日 南阳 宗惠叔 ，称君侯昔有美玦，闻之惊喜。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。” 宋 姜夔 《鹧鸪天》词：“曾共君侯歷聘来，去年今日踏莓苔。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“多感君侯惓惓垂问，某有心事，今不敢隐。”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·君侯》：“ 卫宏 《汉官旧仪》：列侯为丞相相国者号君侯。”又云：“丞相之刺史及侍御史皆称卿，不得言君。盖其时丞相称君，而以列侯为之，故兼称君侯也。按：丞相称君，本沿 战国 之制： 田文 相 齐 封 孟尝君 ， 苏秦 相 赵 封 武安君 是也。至如 谢万 谓 王述 曰‘人言君侯痴，君侯信自痴’， 李白 与 韩荆州 书，亦曰君侯，此则非列侯为相者。盖自 汉 以来，君侯为贵重之称，故口语相沿，凡称达官贵人皆为君侯耳。”

鞍马

(1) 泛指马和马具

愿为市鞍马,从此替爷征。——《木兰诗》

(2) 指人骑的马

而操舍鞍马,仗舟楫,与 吴越争衡。—— 司马光《资治通鉴》

(3) 骑马的人

门前冷落鞍马稀。——白居易《琵琶行》

(4) 一种体育器材,形状略像马,背部有两个半圆环,可以调整高度,用来做体操

髀肉

大腿上的肉。亦为“髀肉復生”的简缩。 唐 白居易 《题裴晋公女几山刻石诗后》诗：“战袍破犹在，髀肉生欲圆。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“鞍马怜髀肉，簪缨视鬢毛。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“尚有眼光牛背上，不消髀肉马蹄间。”

兜牟

见“ 兜鍪 ”。

貂蝉

(1).貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘ 赵惠文 冠’。” 刘昭 注：“ 应劭 《汉官》曰：‘説者以金取坚刚，百鍊不耗。蝉居高饮絜，口在掖下，貂内劲捍而外温润。’此因物生义也。”

(2).借指貂蝉冠。《南史·江淹传》：“初， 淹 年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾於樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，岂长贫贱也，可留待得侍中著之。’” 宋 辛弃疾 《水调歌头》词：“头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“彼固曰异种贱族，非吾中夏神明之胄，所为立於其朝者，特曰冠貂蝉、袭青紫而已。”参见“ 貂蝉冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指显贵的大臣。《汉书·刘向传》：“今 王 氏一姓乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内。” 唐 崔顥 《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。” 宋 陆游 《草堂拜少陵遗像》诗：“ 长安 貂蝉多，死去谁復算！”

(4).《三国演义》中的人物。司徒 王允 家的歌伎。 王允 欲除奸臣 董卓 ，无计可施， 貂蝉 请自献身，以博 董卓 欢心，后又故意勾引其义子 吕布 ，离间两人关系，终借 吕布 之手，杀死 董卓 。唯此事不见于正史。 清 梁章鉅 《浪跡续谈·貂蝉》：“《三国志演义》言 王允 献 貂蝉 於 董卓 ，作连环计。正史中实无 貂蝉 之名，惟《董卓传》云， 卓 尝使 布 守中閤， 布 与 卓 侍婢私通云云。 李长吉 作《吕将军歌》云：‘榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。’盖即指 貂蝉 事，而小説从而演之也。 黄右原 告余曰：‘《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女。占注云，《汉书通志》： 曹操 未得志，先诱 董卓 ，进 刁蝉 以惑其君。此事异同不可攷，而 刁蝉 之即 貂蝉 ，则确有其人矣。’《汉书通志》今亦不传，无以断之。”

生天

(1).升上天空。 南朝 梁 何逊 《七召》：“俄而夕騖东返，落日西悬，綺霞映水，蛾月生天。”

(2).佛教谓行十善者死后转生天道。《 * 念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李绅 《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。”

两仪

(1).指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”

(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。”

(3).指阴阳、男女。 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”

重卦

谓重迭八卦以成六十四卦，每卦由两个单卦组成，凡六爻。 唐 孔颖达 《周易正义·第二论重卦之人》：“然重卦之人，诸儒不同……今依 王辅嗣 ，以 伏牺 既画八卦，即自重为六十四卦，为得其实。” 清 孙星衍 《＜周易集解＞序》：“ 司马季主 言演爻，不言重卦。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章：“数学的程度渐渐进化，晓得三三相重，八八更可以得六十四种不同的方式了，于是乎数学的秘密更加浓重起来；一百九十二片的长砖（阳爻）和三百八十四片的短砖（阴爻）便一片一片地都发出神秘的声音，神秘的天启来了。这便是重卦，这便是繫辞，这便是《周易》之所以产生。”

三三

(1).谓三乘以三。《宋书·律历志上》：“黄钟之律长九寸，物以三生，三三九，三九二十七，故幅长二尺七寸，古之制也。”

(2).童谣名。 宋 苏轼 《会双竹席上奉答开祖长官》诗：“算来九九无多日，唱着三三忆旧游。” 王文诰 辑注引 冯应榴 曰：“《唐书》童謡：打麦三三三。” 明 袁宏道 《法华庵同诸开士限韵》：“农人占九九，童子契三三。”

(3).指三三径。 清 曹寅 《寄题东园》诗之六：“桃坞下多蹊，三三别一径。”参见“ 三三径 ”。

(4).三同、三让、三虞的合称。《逸周书·酆谋》：“初用三同：一戚取同，二任用能，三矢无声。三让：一近市，二贱粥，三施资。三虞：一边不侵内，二道不殴牧，三郊不留人。王曰：‘呜呼！允从三三无咈，厥徵可因。’” 孔晁 注：“言三让、三同、三虞无违，言善徵可用以立功也。”

后天

(1) 明天的明天

大后天

(2) 出生以后获得

后天免疫

八八

(1).老者之称。 明 方以智 《通雅·称谓》：“八八，乃迻语之称巴巴也。《唐书》， 德宗 以 怀光 外孙 燕八八 为后八八，盖迻语称老成者曰八八，或巴巴。今回 * 以老成者呼八八，其声近‘把’。”《正字通·父部》：“夷语称老者为八八或巴巴，后人因加父作‘爸’字。”

(2).八八的乘积，即六十四。《易纬乾凿度》卷上：“八八推荡，运造纵横。”《汉书·律历志上》：“统八卦，调八风，理八政，正八节，谐八音，舞八佾，监八方，被八荒，以终天地之功，故八八六十四。”

(3).谓二物分异或相背。 北周 卫元嵩 《元包经·少阳》：“艮，屾八八，北癶癶，门之非，径之韦。” 苏源明 传：“屾八八，二山相拆也；北癶癶，两人相背也。”

来日

(1) 将来的日子;未来

来日方长

(2) 第二天

来日早朝

千千

(1).形容数量多。 唐 章碣 《赠边将》诗：“千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。” 宋 张子野 《千秋岁》词：“天不老，情难絶，心似双丝网，中有千千结。”

(2).青色貌。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“仰视山颠，肃何千千，炫燿虹蜺。” 李善 注：“《説文》曰：芊芊，青也。千、芊古字通。”千千，一本作芊芊。 晋 潘岳 《藉田赋》：“蝉冕熲以灼灼兮，碧色肃其千千。”

(3). 宋 代儿童玩具名。 明 方以智 《通雅·戏具》：“《南宋市肆记》载京瓦儿戏之场，有惜千千，盖如京师之放空鐘，抽陀螺乎！形扁丸，有脐，以绳卷而放之，其转不已。谓之千千，或其遗称。”

面前

跟前;面对着的地方

他来到国王面前

摆在我们面前的任务很艰巨

路头

(1)

(2) 道路

走错路头

(3) 门路

这人路头多,能不能托他想想办法

(4) 途径、方向

规模

事业、工程、运动、机构等所包含的范围

故宫建筑群规模宏大

运量

运输量的简称

十分

(1) 很,甚,非常,极其

十分高兴

十分难过

(2) 达到极端的程度

十分惊恐

(3) 总是;老是

十分在衙门中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》

官职

在政府中所任的职位

分定

(1).本分所定；命定。《孟子·尽心下》：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。” 唐 李商隐 《即日》诗：“单栖应分定，辞疾索谁忧。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“红颜薄命，自古如此，岂独妾一人！此皆分定之事，敢生嗟怨。” 明 朱权 《荆钗记·误讣》：“休嗟怨，免攧屑，分定恩情中道絶。”

(2).名分确定，指确立帝位。《三国志·魏志·徐宣传》：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。”

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

心传

(1) 禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法

(2) 泛指世世代代相传的学说