治乱吟五首原文
精义入神以致用,利用出入之谓神。神无方而易无体,藏诸用而显诸仁。
诗词问答
问:治乱吟五首的作者是谁?答:邵雍
问:治乱吟五首写于哪个朝代?答:宋代
问:邵雍的名句有哪些?答:邵雍名句大全
邵雍治乱吟五首书法欣赏
参考注释
精义入神
精研微妙的义理,进入神妙的境界。《易·繫辞下》:“精义入神,以致用也。” 宋 张载 《正蒙·神化》:“精义入神,事豫吾内,求利吾外也。”
以致
使得因此,结果,表示前一分句导致的结果
利用
(1) 利于发挥效用
充分利用
利用废料
(2) 设法为己所用
利用矛盾
出入
不符之处,差距
有出入
无方
(1) 不得法;方法不对
经营无方
(2) 没有固定的方向、处所、范围
无体
(1).谓行礼中没有一定的动作仪式。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 曰:‘无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无。’” 孔颖达 疏:“非有升降揖让之礼,故为无体之礼也。”
(2).没有形体。道家形容道的玄妙抽象,佛教亦以表示教义的玄微。《淮南子·精神训》:“其动无形,其静无体。” 高诱 注:“无形无体,道之容也。” 汉 严遵 《道德指归论·道生》:“道之为物……指之无体,象之无容。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》:“观夫广大无相者,虚空也,四轮依之而住;精微无体者,佛性也,万法因之以生。”
(3).没有一定的体式或格式。《旧唐书·音乐志三》:“六变有成,三登无体。”
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