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治乱吟五首

作者:邵雍 朝代:宋代

治乱吟五首原文

精义入神以致用,利用出入之谓神。
神无方而易无体,藏诸用而显诸仁。

诗词问答

问:治乱吟五首的作者是谁?答:邵雍
问:治乱吟五首写于哪个朝代?答:宋代
问:邵雍的名句有哪些?答:邵雍名句大全

邵雍治乱吟五首书法欣赏

邵雍治乱吟五首书法作品欣赏
治乱吟五首书法作品

参考注释

精义入神

精研微妙的义理,进入神妙的境界。《易·繫辞下》:“精义入神,以致用也。” 宋 张载 《正蒙·神化》:“精义入神,事豫吾内,求利吾外也。”

以致

使得因此,结果,表示前一分句导致的结果

利用

(1) 利于发挥效用

充分利用

利用废料

(2) 设法为己所用

利用矛盾

出入

不符之处,差距

有出入

无方

(1) 不得法;方法不对

经营无方

(2) 没有固定的方向、处所、范围

无体

(1).谓行礼中没有一定的动作仪式。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 曰:‘无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无。’” 孔颖达 疏:“非有升降揖让之礼,故为无体之礼也。”

(2).没有形体。道家形容道的玄妙抽象,佛教亦以表示教义的玄微。《淮南子·精神训》:“其动无形,其静无体。” 高诱 注:“无形无体,道之容也。” 汉 严遵 《道德指归论·道生》:“道之为物……指之无体,象之无容。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》:“观夫广大无相者,虚空也,四轮依之而住;精微无体者,佛性也,万法因之以生。”

(3).没有一定的体式或格式。《旧唐书·音乐志三》:“六变有成,三登无体。”

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