黄牛峡原文
朝离封悲秋宅，封午榜叠石封矶。小留封黄牛庙，细读石马诗。
黄牛隐见苍山里，石马至今犹馘耳。
当年梦境识仙翁，马为迎门神为起。
物生不朽系所逢，欧词苏笔苍苔封。
山高水长翁之风，石马亦与翁无穷。
诗词问答
问：黄牛峡的作者是谁？答：范成大
问：黄牛峡写于哪个朝代？答：宋代
问：范成大的名句有哪些？答：范成大名句大全
范成大黄牛峡书法欣赏
黄牛峡书法作品
参考注释
朝离
即株离。古东方少数民族乐名。 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“故东夷之乐曰朝离。”按，《公羊传·昭公二十五年》“以舞大夏” 汉 何休 注作“株离”。参见“ 株离 ”。
悲秋
看到秋无草木凋零而感到伤悲
闲庭欹枕正悲秋。——刘兼诗
石封
石坛。《淮南子·泰族训》：“又况登 泰山 ，履石封，以望八荒，视 天都 若盖， 江 河 若带，又况万物在其间者乎？”
小留
(1).暂时挽留。 晋 山涛 《启事》：“祭酒 庾纯 ，强正有学，亦堪取选。国学初建， 王 荀 已亡， 纯 能其事，宜当小留，粗立其制。”
(2).暂时留止。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“小留 同家洼 ，欲出 芦子关 。”
黄牛庙
庙名。在 长江 三峡 的 黄牛滩 边。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》：“神有功助 禹 开 江 ，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。僕復而兴之，再建其庙号，目之曰 黄牛庙 ，以显神功。”《瞭望》1991年第52期：“﹝ 黄牛滩 ﹞滩边有座享祀千年的古庙，这就是历代文人多有歌咏的 黄牛庙 。庙的右前方草坪上，有一通刻着 诸葛亮 《黄牛庙记》的石碑。”参见“ 黄牛滩 ”、“ 黄陵庙 ”。
细读
仔细地读
石马
石雕的马。古时多列于帝王及贵官墓前。《西京杂记》卷五：“余所知 陈縞 ，质木人也，入 终南山 採薪还，晚，趋舍未至，见 张丞相 墓前石马，谓为鹿也，即以斧挝之，斧缺柯折，石马不伤。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“当时侍金舆，故物独石马。” 宋 梅尧臣 《叶大卿挽辞》之三：“石马天麟肖，松枝国栋成。” 遯庐 《童子军·割发》：“不料铜仙欲泣，石马长哀。索虏猖狂，敢肆豺狼之毒；髠奴咆哮，蔓延文物之邦。”
黄牛
(1) 票贩子,以 * 价格倒卖证券、外汇、车票、船票、影剧票的人
(2) 食言、失信的人
老宋临时黄牛了
隐见
(1).或隐或现。 南朝 梁简文帝 《咏栀子花》：“日斜光隐见，风还影合离。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“江光隐见黿鼉窟，石势参差乌鹊桥。” 清 邵长蘅 《游孤山记》：“西行过 陆宣公祠 ，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。”
(2).隐退或出仕。 金 王若虚 《扬子法言微旨序》：“今公于 子云 之书，辨明是正，厥功多矣，至于进退隐见之际，尤为反覆而致意。” 清 唐甄 《潜书·受任》：“士当巷居，隐见惟己，人不得致也。出而干主，任之犹轻，言之犹浅，去留亦惟己，人不得泥也。”
苍山
青山。 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
梦境
梦中的情形
仙翁
(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”
(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”
迎门
(1).迎候于门。语出《诗·小雅·蓼萧》“既见君子，鞗革忡忡” 汉 郑玄 笺：“诸侯燕见天子，天子必乘车迎于门。” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 蔡 之卒夫，投甲呼舞； 蔡 之妇女，迎门笑语。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“ 黄子常 《卖花声》词云：……迎门争买，早斜簪云髻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“女迎门而劝，令诣嫡所。”
(2).当门。 陈登科 《风雷》第一部第十六章：“ 祝永康 站在迎门，对 陆素云 的举动，看得非常真切。”
不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
苍苔
青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。”
山高水长
像山一样高耸,像水一样流长。比喻人品德高尚,声誉流传久远,也比喻恩德、情谊深厚
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
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