次韵八弟西园课经二首二原文
懒旷期陶谢，呼儿读晋书。葛巾倾泛潋，蜡屐上嵚岖。
回向空门旧，揩磨意地初。
未堪朝市隐，且欲去衡庐。
诗词问答
问：次韵八弟西园课经二首二的作者是谁？答：晁补之
问：次韵八弟西园课经二首二写于哪个朝代？答：宋代
问：晁补之的名句有哪些？答：晁补之名句大全
参考注释
陶谢
晋 末 南朝 宋 初诗人 陶潜 、 谢灵运 的并称。 陶 善写田园诗， 谢 长于山水诗，两人都擅长于描写自然景物。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“ 陶 谢 不枝梧，风骚共推激。” 仇兆鳌 注：“ 钟嶸 《诗品》：‘ 陶潜 诗，其源出於 应璩 ，又协 左思 风力。 谢灵运 诗，其源出於 陈思 ，杂有 景阳 之体。’” 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》：“至於诗亦然， 苏 李 之天成， 曹 刘 之自得， 陶 谢 之超然，盖亦至矣。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗之四：“ 陶 谢 与 李 杜 ，大冶归陶鎔。”
葛巾
古时用葛布做的头巾
干葛巾布袍,驾一只小舟,径到 周瑜寨中。——《三国演义》
泛潋
亦作“泛瀲”。1.浮游。《文选·郭璞＜江赋＞》：“或泛瀲於潮波，或混沦乎泥沙。” 李周翰 注：“泛瀲，水上游浮返覆貌。言此虫鱼之类或游浮波澜，混没於泥沙。”
(2).犹满溢。 宋 王禹偁 《送渤海吴倩序》：“樽酒汎瀲，琴絃疎越，好景若是，黯然相别。”
蜡屐
(1).以蜡涂木屐。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“或有诣 阮 ( 阮孚 )，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。 宋 辛弃疾 《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词：“生涯蜡屐，功名破甑，交友摶沙。” 康有为 《苏村卧病写怀》诗：“拟经制礼吾何敢，蜡屐持筹事未分。”
(2).涂蜡的木屐。 唐 刘禹锡 《送裴处士应制举》诗：“登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“他年君挂朱轓后，蜡屐邛枝伴此行。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“蓬门昼掩，蜡屐生尘，有客过访，寂若无人。” 郁达夫 《辞蓝亭留谢》诗：“杨柳旗亭劳蜡屐，青山红豆羡闲身。”
回向
佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”
(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰：“面，犹迴向也。”
(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 北周 庾信 《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。” 倪璠 注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’…… 僧肇 曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”
门旧
(1).高门旧德。《魏书·高祐崔挺传论》：“ 高祐 学业优通，知名前世，儒俊之风，门旧不陨。”
(2).曾居门下的故旧。《南史·蔡撙传》：“ 武帝 尝谓曰：‘卿门旧尚有堪事者多少？’ 撙 曰：‘臣门客 沉约 、 范岫 各已被升擢，此外无人。’”
揩磨
拭擦。 元 张国宾 《薛仁贵》第四折：“扶持的乾坤清泰，揩磨的日月辉光。”
意地
犹心地。佛教认为意是支配一身之所和滋生万事之处，故称。 南朝 齐 萧子良 《净住子·发愿庄严门》：“原众恶所起皆缘意地贪、瞋、痴也，自害害他，勿过於此，故经号为根本三毒。”
市隐
(1).《晋书·邓粲传》：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在於物。”后因以“市隐”指隐居于城市。 唐 皎然 《五言酬崔侍御见赠》：“市隐何妨道，禪栖不废诗。” 元 张养浩 《久雨初霁书所寓壁》诗：“市隐静於野，客居閒似家。” 清 钱谦益 《寄严道彻太守》诗之二：“为问 君平 能市隐，何如长史驻人间。”
(2).指居于城市的隐士。 宋 陆游 《忆昨》诗：“ 先主 庙中逢市隐，丈人观里识 巢仙 。”
衡庐
1.衡门小屋﹐言其简陋。多指隐者之居。 2.谦称自己所居房舍。 3.衡山和庐山的合称。
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