赠王屋道士赴诏原文
玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看。
法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。
诗词问答
问：赠王屋道士赴诏的作者是谁？答：王建
问：赠王屋道士赴诏写于哪个朝代？答：唐代
问：赠王屋道士赴诏是什么体裁？答：七律
问：王建的名句有哪些？答：王建名句大全
王建赠王屋道士赴诏书法欣赏
赠王屋道士赴诏书法作品
全唐诗：卷300_45
参考注释
玉皇
中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
天坛
明清两代帝王用以祭天和祈祷丰年的建筑。在原北京外城的东南部。始建于明永乐十八年(1420年)。总面积为273公顷。主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上
玳瑁
(1) 热带和 * 带海洋里的一种食肉性海龟,壳长很少超过二尺,具黄色斑纹的褐色大型角质板呈覆瓦状排列,是贸易上的优良龟甲
玳瑁筵,亦称玳筵,指精美的筵席
(2) 从玳瑁龟壳上取得的玳瑁片
足下蹑丝履,头上玳瑁光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
白角
(1).白色牛角。《穆天子传》卷四：“爰有黑牛白角。”
(2).磨光的牛角，用以制作生活用品。 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》：“鱟十二足，壳可为冠，次於白角。” 宋 梅尧臣 《当世家观画》诗：“曲眉浅脸鵶髮盘，白角莹薄垂肩冠。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷四：“ 仁宗 时，宫中以白角改造冠并梳，冠之长至三尺，有等肩者，梳至一尺……其后侈靡之风盛行，冠不特白角，又易以鱼枕；梳不特白角，又易以象牙、玳瑁矣。”
(3).特指太白星呈现白色突出如角的星象变化。古以为丧乱之象。《史记·天官书》：“赤角，有战；白角，有丧。”
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
老人
(1) 上年纪的或较老的人
(2) 上了年纪的父母或祖父母
不怕
——连词。犹言纵然,即使
比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》
刀枪
(1) 刀剑和刺枪
(2) 泛指武器
刀枪入库
体实
调查核实。《续资治通鉴·宋神宗熙宁八年》：“发运司体实 淮南 、 江东 ，两 浙 米价，州县所供米每过百万石，减直予民，斗钱勿过八十。”
石榻
狭长而矮的石床。 汉 刘向 《列仙传·修羊公》：“ 修羊公 者， 魏 人也。在 华阴山 上石室中，有悬石榻，卧其上，石尽穿陷。” 隋 江总 《玄圃石室铭》：“僊巖石榻，僊宇石墙。” 唐 戴叔伦 《寄赠翠岩奉上人》诗：“挂衲云林净，翻经石榻凉。” 明 徐渭 《赠吕正宾长篇》：“ 天姥 中峯翠色微，石榻斜支读书处。”
世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
腥血
(1).泛指荤腥。 唐 王建 《赠王屋道士赴诏》诗：“能断世间腥血味，长生只要一丸丹。”
(2).腥气的血。 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》：“川谷流腥血，郊原厌积尸。” 元 迺贤 《答禄将军射虎行》：“雕翎射没锦毛摧，厓石崩腾腥血溅。”
长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
只要
表示具有充分的条件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼应,表明由这种条件产生的一种结果
只要大家鼓足干劲,什么困难也能克服
丸丹
圆粒状丹药。 南朝 梁 沉约 《酬华阳陶先生》诗：“若蒙丸丹赠，岂惧六龙奔。”
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