买炭

买炭原文

诗词问答

问：买炭的作者是谁？答：苏辙
问：买炭写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全

参考注释

苦寒

极端寒冷;严寒

病骨

指多病瘦损的身躯。 唐 李贺 《示弟》诗：“病骨犹能在，人间底事无。” 宋 苏轼 《浴日亭》诗：“已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。” 宋 陆游 《晚归》诗：“病骨羸将折，昏眸困欲眠。” 明 于谦 《登楼书兴》诗：“暮景侵寻欺病骨，秋霜容易上华巔。”

丝纩

(1).丝和丝绵。《周礼·天官·典丝》：“丧纪，共其丝纊组文之物。”《管子·轻重乙》：“大夏且至，丝纊之所作，此之谓夏之秋。” 元 赵孟頫 《题耕织图》诗之二四：“蚕出易脱壳，丝纊亦倍收。”

(2).单指丝绵。 唐 徐凝 《送寒岩归士》诗：“不挂丝纊衣，归向寒巖栖。”

析薪

(1).劈柴。《诗·小雅·小弁》：“伐木掎矣，析薪扦矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“是以论如析薪，贵能破理。” 宋 邵雍 《渔樵问对》：“乃析薪烹鱼而食之，飫而论《易》。” 叶圣陶 《穷愁》：“母遂復醒，闻其子析薪声，知子已起。”

(2).《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。” 孔颖达 疏：“言析薪之法如之何乎？非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。”后因以指作媒。《好逑传》第十三回：“何竟不闻，而乃自遣尺书为析薪之用，不亦太褻乎！”

(3).《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。 施 ( 丰施 )将惧不能任其先人之禄。”后因以谓继承父业。《三国志·魏志·王肃传论》：“ 王朗 文博富赡…… 王肃 亮直多闻，能析薪哉！” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“ 陈省斋 先生继其父，署守 镇江 。余代作对联云：‘守郡继先人，问 江 水长流，剩几个当年父老；析薪绵世泽，愿黄堂少住，留一枝此日甘棠。’”

枯竹

(1).残旧的竹简。泛指古旧典籍。 汉 桓宽 《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图 匈奴 安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变，议论无所依。”

(2).干枯的竹子。 宋 梅尧臣 《欧阳永叔王原叔同过弊庐值出不及见》诗：“枯竹为门扉，不可容车輢。”

勃郁

亦作“ 勃欝 ”。1.风回旋貌。《文选·宋玉＜风赋＞》：“夫庶人之风，塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘，勃鬱烦寃，衝孔袭门。” 李善 注：“勃鬱烦寃，风迴旋之貌。” 宋 沉遘 《七言和君倚景灵行》：“风尘勃欝千丈高，素衣化緇双眦塞。” 清 曹寅 《春寒偶题》诗：“无边勃鬱东风意，遽许青红眩太阳。”

(2).指龙蛇盘屈的样子。 唐 温庭筠 《郭处士去瓯歌》：“太平天子驻云车，龙鑪勃鬱双蟠拏。”

(3).茂盛；旺盛。 宋 苏轼 《南行前集叙》：“山川之有云，草木之有华实，充满勃鬱而见於外。” 明 胡应麟 《诗薮·国朝上》：“东西二京，人文勃鬱。”《中国同盟会宣言》：“吾党义烈之士，对兹山河，雄心勃鬱，其亦力任艰巨，以光吾国而发挥其种性乎。”

西山

(1).西方的山。《易·随》：“王用享于西山。”引申为日入处。 汉 王粲 《从军诗》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文选·李密＜陈情事表＞》：“但以 刘 日薄西山，气息奄奄。” 李善 注引 扬雄 《反骚》：“临 汨罗 而自陨兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指 首阳山 。在今 山西省 永济县 南。相传 伯夷 、 叔齐 隐居于此。 晋 陆机 《演连珠》之四八：“是以吞纵之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之节。”参见“ 西山饿夫 ”。

(3).山名。在 江西省 新建县 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王阁序》：“画栋朝飞 南浦 云，珠帘暮捲 西山 雨。”

(4).山名。在 四川省 北部，为 岷山 主峰。也称 雪岭 。 唐 李白 《思边》诗：“今岁何时妾忆君， 西山 白雪暗 秦 云。” 唐 杜甫 《野望》诗：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 万里桥 。”

(5).山名。 北京市 西郊群山的总称。南起 拒马山 ，西北接 军都山 。有 百花山 、 灵山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 卢师山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，为京郊名胜地。

(6).山名。在 云南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一称 睡佛山 。有 华亭寺 、 太华寺 、 三清阁 、 龙门 诸胜和 聂耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。风景优美，有“睡美人”之称。

(7).山名。在 江苏省 吴县 西南，即 洞庭西山 ，古称 包山 ，为 太湖 中最大岛屿。有 缥缈峰 、 销夏湾 、 林屋洞 诸名胜。

大招

(1).古乐名。即《大韶》。 汉 蔡邕 《独断·五帝三代乐之别名》：“ 舜 曰《大韶》，一曰《大招》。”

(2).《楚辞》篇名。相传为 屈原 所作。或云 景差 作。 王夫之 解题云：“此篇亦招魂之辞。略言魂而繫之以大，盖亦因 宋玉 之作而广之。”后用以泛指招魂或悼念之辞。 清 钱谦益 《＜陈乔生诗集＞序》：“ 乔生 为我写一通焚之 文忠 墓前，以当‘大招’。” 清 蒋士铨 《一片石·祭碑》：“儿孙拜墓携村酒，旌节临江赋‘大招’。” 清 龚自珍 《水调歌头》词：“一掬‘大招’泪，洒向暮云间。”

斤斧

(1).斧头。《管子·乘马》：“其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“凡木结根於灵山，而 匠石 为之寝斤斧。” 宋 苏轼 《筑高丽亭馆一绝》：“簷楹飞舞垣墙外，桑柘萧条斤斧餘。” 郭沫若 《洪水时代》诗：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暂停，笑说道：‘那只是虚无的幻影！’”

(2).指兵器。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 宣宗 索 赵嘏 诗，其卷首有《题秦皇诗》，其略云：‘徒知六国随斤斧，莫有羣儒定是非。’”

(3).请人修改诗文的敬辞。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“又窥诸公所赋，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，并自写上呈，所谓将勤补拙，更乞斤斧，免貽众誚。”参见“ 斧正 ”。

溪谷

山与山之间低陷的地方

虎踞

(1).如虎之蹲踞。比喻人物威武。 宋 李石 《续博物志》卷十：“ 商容 与 殷 民观 周 师之入……见 太公 ，曰：‘吾新君也。’ 容 曰：‘非也。其人虎踞而鹰趾，当敌将众，威怒自倍。’”

(2).喻指地形的雄壮险要。《太平御览》卷一五六引 晋 张勃 《吴录》：“ 刘备 曾使 诸葛亮 至京，因观 秣陵 山阜，乃嘆曰：‘ 钟山 龙蟠， 石头 虎踞，帝王之宅也。’” 唐 李白 《金陵歌送别范宣》：“ 石头 巉巖如虎踞，凌波欲过沧 江 去。”

(3).形容怪石雄伟之状。 唐 王绩 《游北山赋》：“石当阶而虎踞，泉度牖而龙吟。”

挑抉

(1).犹挑剔。《太平广记》卷四九○引旧题 唐 王洙 《东阳夜怪录》：“章句之道，本非所长，却是 朱八 无端挑抉吾短。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“诗人工讥病，此欲恣挑抉。”

(2).犹挖掘。 宋 苏辙 《买炭》诗：“挑抉靡遗餘，陶穴付一炬。”

遗余

剩馀；遗留。《后汉书·郭伋传》：“赐宅一区，及帷帐钱穀，以充其家， 伋 輒散与宗亲九族，无所遗餘。” 唐 元稹 《唐南阳郡王赠某官碑文铭》：“十月十二日 錡 就擒，从乱者无遗餘。” 元 姚燧 《颍州万户邸公神道碑》：“从战万里，清楚以 吴 ，归抚其躯，矢石遗餘。” 清 焦袁熹 《杂诗》：“旧业无遗餘，生意久夭枉。”

陶穴

(1).古代凿地而成的土室。《诗·大雅·緜》：“ 古公亶父 ，陶復陶穴，未有家室。” 毛 传：“陶其壤而穴之。” 郑玄 笺：“凿地曰穴，皆如陶然。” 高亨 注：“向下掏的洞叫做穴，即地洞。”《太平御览》卷六一八引 晋 伏滔 《北征记》：“ 皇天坞 北，古时陶穴。 晋 时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千餘卷。” 清 孙枝蔚 《避乱杂述》诗之一：“夜行昼仍伏，陶穴暂可处。不道腹中饥，但言行路苦。”

(2).指墓穴。 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之六：“依山作陶穴，掩此暴骨横。” 宋 苏轼 《徐州祭枯骨文》：“暴骨累累，见之酸辛，为卜广宅，陶穴宽温，相从归安，各反其真。”

积火

(1).积久焚烧的大火。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 封子 积火 * ，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。” 唐 韩愈 孟郊 《赠剑客李园联句》：“天地有灵术，得之者惟君；筑炉地区外，积火烧氛氲。” 唐 杜牧 《杭州新造南亭子记》：“其尤怪者，狱广大千百万亿里，积火烧之，一日凡千万生死，穷亿万世无有间断。”

(2).邪火内积。中医谓火为致病因素之一。 清 查慎行 《齿痛借用昌黎韵》：“寧知衰老候，疾苦不由己。积火坏陈齦，浮阳发頽骫。”

牙角

(1).牙齿和角。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“东方青色龙，牙角何呀呀！” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之一：“蛟龙在怒水，拔取牙角弄。”

(2).犹锋芒。 唐 韩愈 《蓝田县丞厅壁记》：“则尽枿去牙角，一躡故跡，破崖岸而为之。”

(3).喻党羽。《新唐书·逆臣传中·朱泚》：“ 泚 之来， 滔 摄后务，稍稍翦落 泚 牙角。”

(4).喻端绪。 章炳麟 《原学》：“其材性发舒，亦往往有长短。短者执旧不能发牙角，长者以向之一得今之十。”

愤怒

非常气愤(激动到极点)

老翁

(1) 老年男子

(2) 父亲

正昼

犹言大白天。《晏子春秋·杂上十一》：“ 景公 正昼被髮，乘六马，御妇人以出正闺。”《史记·奄策列传》：“正昼无见，风雨晦冥。” 唐 韩愈 《猛虎行》：“正昼当谷眠，眼有百步威。” 元 王祯 《农书》卷十六：“蚕时昼夜之间，大概亦分四时。朝暮类春秋，正昼如夏，夜深如冬。”

不满

(1).不充满。《管子·宙合》：“盛而不落者未之有也。故有道者不平其称，不满其量。”

(2).不满足；不满意。 唐 韩愈 《上郑尚书相公启》：“敢避其烦黷，怀不满之意于受恩之地哉？” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·苏黄诗品》：“ 苏文忠 作诗，常云效 山谷 体。世因谓 苏 极推 黄 ，而 黄 每不满 苏 诗。” 柳青 《铜墙铁壁》第十八章：“另一个婆姨不满她这种说法。”

一坐

(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达 疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。”

(2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 寇莱公 在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对。 大年 应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。”

(3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”

御炉

亦作“ 御鑪 ”。御用的香炉。 唐 柳宗元 《省试观庆云图诗》：“抱日依龙袞，非烟近御炉。” 前蜀 薛昭蕴 《小重山》词之二：“忆昔在 昭阳 ，舞衣红綬带，绣鸳鸯，至今犹惹御炉香。” 宋 黄庭坚 《乞姚花》诗之二：“乞取好花天上看，宫衣黄带御鑪风。”

常度

(1) 日常的态度

失其常度

(2) 一定的法度、规则

天有常度,地有常形

闾阎

(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守閭阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐 白居易 《湖亭望水》诗：“岸没閭阎少，滩平船舫多。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”

(2).泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“ 甘茂 起 下蔡 閭阎，显名诸侯，重彊 齐 楚 。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，閭阎搢绅，尠闻好事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。” 章炳麟 《驳建立孔教议》：“未尝普施閭阎，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“閭阎凋瘵，远近共知。” 孙中山 《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

根节

犹关键，关节。 唐 孔颖达 《＜春秋正义＞序》：“其经注易者，必具饰以文辞，其理致难者乃不入其根节。” 宋 王禹偁 《监察御史米府君墓志铭》：“于时 陕 郊有逋民，本府有咸务， 左冯 有旱灾，皆别勑委公，按覆其事，操刃决滞，根节迎解。” 清 洪昇 《长生殿·补恨》：“怎忘得定情盒那根节。”

升平

太平

升平之世

歌舞升平

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

地力

土壤肥力,土壤供应作物营养的能力

不知

俯首

(1) 低下头

俯首做画

(2) 比喻顺从

俯首听命

百物

犹万物。亦指各种货物。《礼记·祭法》：“ 黄帝 正名百物，以明民共财， 顓頊 能脩之。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“六畜生於时，百物聚於野，此富国之本也。” 唐 韩愈 《独钓》诗之四：“秋半百物变，溪鱼去不来。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·清明上河图》：“店肆所鬻，则若酒若饌若香若药若杂货百物，皆有题扁名氏，字画纤细，几至不可辨识。” 鲁迅 《华盖集续编·有趣的消息》：“向来所遭遇的呢，借了 安特来夫 的话来说，是‘没有花，没有诗’，就只有百物昂贵。”

尽然

(1) 完全如此

未必尽然

(2) 完全对

你以为他说的都是真事,恐怕也不尽然吧

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。