答客

答客原文

诗词问答

问：答客的作者是谁？答：王安石
问：答客写于哪个朝代？答：宋代
问：王安石的名句有哪些？答：王安石名句大全

参考注释

西伯

(1).指 周文王 或 周武王 。《孟子·离娄上》：“吾闻 西伯 善养老者。” 焦循 正义：“ 西伯 ，即 文王 也。 紂 命为西方诸侯之长，得专征伐，故称 西伯 。”《吕氏春秋·贵因》：“ 殷 使 胶鬲 候 周 师。 武王 见之。 胶鬲 曰：‘ 西伯 将何之？无欺我也。’ 武王 曰：‘不子欺，将之 殷 也。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·送饯》：“ 羑里 之囚， 宜生 不离 西伯 。”

(2).锡伯族的史称。

何至

何至于；岂有。《史记·汲郑列传》：“且 匈奴 畔其主而降 汉 ， 汉 徐以县次传之，何至令天下骚动，罢獘中国而以事夷狄之人乎！”《宋书·江夏王义恭传》：“性之所滞，其欲必行，意所不在，从物回改，此最弊事。宜应慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉！” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“ 子贡 虽恶称人之恶者，亦何至湔洗 桀 紂 以为忠厚哉？”

羑里

(1). 殷 代监狱名。《庄子·盗跖》：“ 文王 拘 羑里 。” 成玄英 疏：“ 羑里 ， 殷 狱名。”《史记·殷本纪》：“ 西伯昌 闻之窃嘆， 崇侯虎 知之以告 紂 ， 紂 囚 西伯 羑里 。”《太平御览》卷 * 三引 汉 应劭 《风俗通》：“《周礼》三王始有狱…… 殷 曰 羑里 ，言不害人，若於閭里； 紂 拘 文王 是也。” 明 钱邦芑 《穷士吟》：“ 羑里 自消遥， 匡 围等平素。”

(2).古城名。在今 河南 汤阴 北。 羑水 经城北东流。《汉书·地理志上》：“ 荡阴 ……有 羑里 城， 西伯 所拘也。”

父子

父亲和儿子,古时也指叔侄

昏主

亦作“昬主”。昏庸的君主。《后汉书·儒林传论》：“至如 张温 、 皇甫嵩 之徒，功定天下之半，声驰四海之表，俯仰顾眄，则天业可移，犹鞠躬昏主之下。” 晋 潘岳 《西征赋》：“竭股肱於昬主，赴涂炭而不移。”《南史·袁湛传》：“今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝。”

圣臣

指德行智能超群出众之臣。《荀子·臣道》：“上则能尊君，下则能爱民；政令教化，刑下如影；应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。” 杨倞 注：“圣者，无所不通之谓也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“六正者，一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉。如此者，圣臣也。” 宋 秦观 《书王蠋后事文》：“古之世，有不去 商紂 之虐君以从 周武 之圣臣而守死 西山 者，其人曰 伯夷 。”

飞祸

亦作“ 飞来祸 ”。意外的灾祸。《后汉书·周荣传》：“故常勑妻子，若卒遇飞祸，无得殯歛，冀以区区腐身觉悟朝廷。” 唐 皎然 《从军行》之三：“须防肘腋下，飞祸出无端。” 清 翟灏 《通俗编·境遇》：“《后汉书·周荣传》常敕妻子，若卒遇飞祸，无得殯殮。俚俗人亦谓之飞来祸。”《何典》第二回：“做新戏惹出飞来祸。”

致命

(1) 可使生命丧失的,比喻最厉害、最严重的

致命的一击

(2) 献出生命;拼死

见危致命

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”