原文
执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。
欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。
诗词问答
问：《诸葛丞相庙（《蜀志》一作武侯祠）》的作者是谁？答：武少仪
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：武少仪的名句有哪些？答：武少仪名句大全
全唐诗：卷330-18
参考注释
执简
手持简册。《左传·襄公二十五年》：“ 南史氏 闻太史尽死，执简以往。”后以指任史官、御史之职。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“爰及太史 谈 ，世惟执简； 子长 继志，甄序帝勣。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“执简皆推直，勤王岂告劳；帝城谁不恋，回望动离骚！”《明史·李世祺传》：“簪笔执简之臣，接跡囹圄；考槃薖轴之士，抗声鸿举。”
焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
庙门
(1).宗庙、寺庙的门。《书·顾命》：“诸侯出庙门俟。”《荀子·哀公》：“君入庙门而右，登自胙阶。”
(2).特指殡宫的门。《礼记·丧服小记》：“无事不辟庙门，哭皆於其次。” 孔颖达 疏：“庙门，殯宫门也。”
武侯
三国 蜀 诸葛亮 死后谥为 忠武侯 ，后世称之为 武侯 。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 刘后 授之无疑心， 武侯 处之无惧色。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀》诗：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壮志吞 咸京 。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时，龙卧独摧藏。” 陈衍 《元诗纪事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每战必胜，尝有诗：‘……男儿未了功名债，羞听人间説 武侯 。’”
神象
亦作“ 神像 ”。1.指神灵的形象。《礼记·郊特牲》：“尸，神象也；祝，将命也。” 陈澔 集说：“尸所以象所祭者，故曰神象。”
(2).神鸟的形象。指凤凰。 晋 傅咸 《凤凰赋》：“仰天文以弥观兮，览神象乎太清。”
(3).指神的图像、塑像。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“又有为 伍员 庙之神像者，五分其髯，谓之髭鬚神。” 清 曾国藩 《祭韩公祠文》：“ 国藩 履任之日，敬谨展謁，乃神像之旁有先师 孔子 之木主儼然在焉。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！”
俨如
(1).端庄貌。《新唐书·郭元振传》：“自朝还，对亲欣欣，退就室，儼如也。”
(2).宛如，好象。 明 方孝孺 《先府君行状》：“民有积粟，野无饿殍，鷄犬牛羊散被草野，富庶充实，儼如承平之世。” 清 李天馥 《＜溉堂诗集＞序》：“鬚眉毕白，儼如 商洛 之就聘者。” 郭沫若 《苏联纪行》：“彼此本不相识，但国外相逢俨如旧友。”
智能
指人的智慧和行动能力
发展学生智能
僭盗
越分窃取
僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
忠节
(1).忠贞的节操。《汉书·元后传》：“ 王氏 爵位日盛，唯 音 为修整，数諫正，有忠节。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“忠节克明，茂绩维嘉。” 昭槤 《啸亭杂录·孔王祠》引 清 永珹 《孔王祠》诗：“素帛全忠节，丹忱报亶聪。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“夫 楚 号雄区，人多忠节。”
(2).忠贞而有节操。《后汉书·周荣传》：“出为 潁川 太守，坐法，当下狱。 和帝 思 荣 忠节，左转 共 令。”
(3).指忠贞有节操的人。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤褻。” 宋 文天祥 《平原》诗：“崎嶇坎坷不得志，出入四朝老忠节。”
请战
请求参加战斗
请战书
巾帼
古代妇女的头巾和发饰。借指妇女
诸葛亮数挑战,帝( 司马懿)不出,因遗帝巾帼妇人之饰。——《晋书·宣帝纪》
巾帼英雄
气吞
谓一口气吞下。形容气势很大。 宋 陆游 《雨三日歌》：“兴来尚能气吞酒，诗成不觉泪渍笔。” 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。” 清 恽敬 《刑部尚书金公墓志铭》：“我公得之，大水破沙，力刷其阻，气吞其涯。”
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