试院中读黄鲁直和冕仲考进士之作依韵赋之

原文

国家构明堂，匠士贮群木。

而况求贤才，所重在科目。

南宫集多士，文字数千束。

儒臣明藻鉴，奉诏司校读。

十人共昨夕，接座联灯烛。

淘沙拣精金，剖石搜美玉。

心思无怠遑，目力费重复。

满场耀兵甲，战胜如剖竹。

盈箱积缣练，轻素窘边幅。

我本甲科人，弱矢挂正鹄。

身逢明盛时，大雅歌棫朴。

一官愧无补，徒食太仓粟。

兹来获同事，有幸蒙齿录。

初心期不负，古道岂难复。

勉哉持寸公，庶以竭庸碌。

诗词问答

问：《试院中读黄鲁直和冕仲考进士之作依韵赋之》的作者是谁？答：祁顺
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：祁顺的名句有哪些？答：祁顺名句大全

注释

1. 押词韵第十五部

参考注释

国家

(1) 长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会

世俗国家

福利国家

* 国家

在中国,铁路属于国家

国家机器

国家监狱

国家银行

国家所有制

国家社会主义

国家资本主义

国家大事

*

我们的权利受国家保护

国家之首

国家安全

(2) 由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体

中国是有成文宪法的国家

西方国家

新近独立的国家

国家的形势

这是个英雄的国家

(3) 由人民共同体所占据的土地

亚洲国家

殖民地国家

这个国家有几条大河

在这个国家的各个角落

第三世界国家

他曾在许多国家居住过

美丽的国家

明堂

(1) 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方

归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》

而况

连词。何况

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋· 苏轼《石钟山记》

贤才

亦作“ 贤材 ”。才智出众的人。《书·咸有一德》：“仕官惟贤材，左右惟其人。”《论语·子路》：“ 仲弓 为 季氏 宰，问政。子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’” 刘宝楠 正义：“贤才，谓才之贤者。”《晋书·刘弘传》：“ 弘 乃给其田种粮食，擢其贤才，随资敍用。” 宋 苏轼 《应诏论四事状》：“忠言有壅而未达，贤材有抑而未用。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“令戒飭官吏，网罗贤才，收恤都市贫民。” 章炳麟 《辨诗》：“至於哀窈窕，思贤材，言辞温厚，而蹈厉之气存焉。”

科目

(1)

(2) 学术等按不同性质划分的类别

(3) 学校教学中指课程名目

(4) 古代分科取士的名目,始自隋唐

(5) 会计账目

南宫

复姓

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

儒臣

(1). 汉 称博士官为儒臣。 汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在宾。”

(2).泛指读书人出身的或有学问的大臣。《新唐书·宗室宰相传·李福》：“ 大中 时， 党项羌 震扰，议者以将臣贪牟产虏怨，议择儒臣治边。” 宋 陈亮 《及第谢恩和御赐诗韵》：“復讎自是平生志，勿谓儒臣鬢髮苍。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗读金史》：“曾命儒臣翻译《三国志》及 辽 、 金 、 元 史、性理诸书，以教国人。”

藻鉴

见“ 藻鑑 ”。

亦作“ 藻鉴 ”。1.品藻和鉴别(人才)。 唐 刘禹锡 《上门下武相公启》：“藻鉴之下，难逃陋容。”《剪灯馀话·琼奴传》：“特召二生，仍请前辈之善藻鑑者，使潜窥之。” 清 顾炎武 《挽殷公子岳》诗：“忆昔过从日，偏承藻鑑殊。”

(2).引申为担任品评鉴别人才的职务。 唐 杜牧 《崔璪除刑部尚书制》：“擢任藻鑑，旋职牢笼，材皆适宜，官无逋事。”

奉诏

(1).接受皇帝的命令。《史记·吕太后本纪》：“王且亦病，不能奉詔。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“ 崇文 奉詔，进退规矩。”《玉娇梨》第十一回：“原来 吴翰林 奉詔还京，择了吉日起行。”

(2).犹称旨。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“ 敏甫 告 岐公 云：‘近有一 钱少监 子，风骨不羣，文采富赡，恐可奉詔。’”

校读

审阅校订。 鲁迅 《书信集·致王志之》：“所以你的小说，也只能大略一看，难以静心校读，有所批评了。”

灯烛

油灯和蜡烛;泛指灯光

淘沙

(1).冲刷沙砾；汰除沙砾。 唐 刘禹锡 《浪淘沙》词之九：“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。”《五灯会元·德山鉴禅师法嗣·雪峰义存禅师》：“师在 洞山 ，作饭头，淘米次， 山 问：‘淘沙去米，淘米去沙？’师曰：‘沙米一时去。’”

(2).淘沙取金。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志金石》：“ 峒 民以淘沙为生，抔土出之，自然融成颗。”《元史·刘秉忠传》：“珍贝金银之所出，淘沙鍊石，实不易为。”

精金

精炼的金属。亦指纯金。《后汉书·鲜卑传》：“精金良铁，皆为贼有。” 南朝 梁简文帝 《镜象诗》：“精金宛成器，悬镜在高堂。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。”

心思

(1) 主意

他产生了一个好心思

(2) 智慧

挖空心思地去想办法

(3) 愿望,想做某事的心境

他没心思去看电影

怠遑

亦作“ 怠皇 ”。懈怠而闲暇。《诗·商颂·殷武》：“不僭不滥，不敢怠遑。”《左传·襄公二十六年》引作“怠皇”， 杜预 注：“不敢怠懈自宽暇。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“荷天下之重任，匪怠皇之寧静。” 薛综 注：“怠，懈也；皇，暇也。言无有懈怠於寧静者。”《后汉书·杨震传》：“留思庶政，无敢怠遑。” 明 宋濂 《上天竺慈光妙应普济师东溟日公碑铭》：“师知缘契在斯，夙夜德心，罔敢怠遑。”

目力

视力

一个目力很好的年青人

重复

(1) 同样的东西再次出现;按原来的样子再次做

每字有二十余印,以备一板内有重复者。——沈括《梦溪笔谈》

重复朗读

(2) 再一次或反复说或做

报纸天天重复老消息

兵甲

(1) 兵器和甲胄,泛指武器装备

今南言已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原。——诸葛亮《出师表》

(2) 指战争

明言章理,兵甲愈起。——《战国策·秦策一》

胜如

超过

她继母对她非常好,胜如她的亲生母亲

剖竹

古代授官封爵，以竹符为信。剖分为二，一给本人，一留朝廷，相当于后来的委任状。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。” 宋 司马光 《谢提举崇福宫表》：“剖竹 雍都 ，蔑闻于治教。”参见“ 剖符 ”。

缣练

煮熟的细绢。《急就篇》卷二：“綈络縑练素帛蝉。” 颜师古 注：“縑之言兼也。并丝而织。练者，煮縑而熟之。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“夫罗紈文绣者，人君后妃之服也；茧紬縑练者，婚姻之嘉饰也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“用盐杀茧，易繰而丝肕。日曝死者，虽白而薄脆，縑练衣著，几将倍矣；甚者，虚失岁功。”

轻素

(1).轻而薄的白色丝织品。 元 赵孟頫 《题商德符学士＜桃源春晓图＞》诗：“ 瀛洲 仙客知仙路，点染丹青寄轻素。” 明 宋应星 《天工开物·腰机式》：“凡织杭西、罗地等绢，轻素等绸，银条、巾帽等纱，不必用花机，只用小机。”

(2).借指用轻薄的白色丝织品做的衣服。 唐 徐彦伯 《孤烛叹》诗：“煖手缝轻素，嚬蛾续断弦。” 宋 杨万里 《雨后晓登碧落堂》诗：“天衣异人世，一色製轻素。”

(3).简约，简单朴素。《南史·王珍国传》：“罢任还都，路经 江州 ，刺史 柳世隆 临渚饯别，见 珍国 还装轻素，叹曰：‘此真良二千石也。’”

边幅

布帛的边缘,比喻人的仪表、衣着

不修边幅

本甲

(1).主力部队。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·擒庞涓》：“吾末甲劲，本甲不断。”

(2).该甲。甲，旧时户口编制单位。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·立局亲审》：“如审某里某甲，本甲户长，先投户单，逐户唤问。”

正鹄

(1).箭靶的中心。《礼记·中庸》：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鵠，反求诸其身。’” 郑玄 注：“画布曰正，栖皮曰鵠。” 陆德明 释文：“正、鵠皆鸟名也。一曰：正，正也；鵠，直也。大射则张皮侯而栖鵠，宾射张布侯而设正也。” 唐 李咸用 《和友人喜相遇》诗之一：“且固初心希一试，箭穿正鵠岂无缘。” 王闿运 《李仁元传》：“然子知射乎？志正体直以求正鵠，此射者之所能也。”

(2).正确的目标。 明 凌濛初 《＜二刻拍案惊奇＞小引》：“丁卯之秋事，附肤落毛，失诸正鵠，迟迴 白门 ，偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成説，聊舒胸中磊块。” 孙中山 《北伐宣言》：“革命之目的纵未能完全达到，然不失正鵠，以日躋於光明，则有断然者。” 蔡元培 《普通教育和职业教育》：“只要在心理上使学生彻底明白体育的目的，是为锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使他们望正鹄做去。”

明盛

(1).昌明兴盛。亦指盛世。 汉 扬雄 《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝。” 唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。” 唐 李翱 《答皇甫湜书》：“词句足以称讚明盛，纪一代功臣贤士行跡。”

(2).旺盛；强盛。 汉 王充 《论衡·道虚》：“肤温腹饱，精神明盛。” 宋 范仲淹 《再奏乞两府兼判》：“虽有夷狄，而中国明盛，彼不我轻。”

(3).指美好的盛德。《文选·班固＜典引＞序》：“虽不足雍容明盛万分之一，犹启发愤满，觉悟童蒙。” 吕延济 注：“言不足以言天子美明之盛德。”

雅歌

(1).伴以雅乐歌唱的诗歌。《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。” 王先谦 补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有 南朝 梁武帝 《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎 邓静 善咏雅歌，乐师 尹胡 能习宗祀之曲。”

(2).风雅的歌吟。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 赵鼎臣 《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。”

棫朴

1.白桵和枹木。《诗·大雅·棫朴》：“芃芃棫朴，薪之槱之。” 毛 传：“棫，白桵也。朴，枹木也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“玉帛载升，棫朴斯燎。”一说即白蕤。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“今 关中 有白蕤，棫朴也，芃芃丛生，民多採作薪。”

2.《诗·大雅》中的篇名。该篇诗序称是咏“ 文王 能官人也”，故多以喻贤材众多。《诗·大雅·棫朴》：“芃芃域朴，薪之槱之。” 毛 传：“山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”《梁书·裴子野传》：“伏惟皇家淳耀，多士盈庭，官人迈乎 有嬀 ，棫朴越于 姬氏 。” 严复 《救亡决论》：“棫朴丛生，人文盛极。”

无补

没有补益,无益

这样恐怕无补于事

徒食

犹坐食。亦谓无功受禄。《礼记·王制》：“庶人耆老不徒食。”《管子·权修》：“有无积而徒食者， * 偷幸。”

太仓

(1).古代京师储谷的大仓。《史记·平準书》：“太仓之粟，陈陈相因。”《清史稿·食货志一》：“天府太仓之蓄，一旦荡然。”

(2).胃的别名。本以太仓喻胃，后径称胃为太仓。《灵枢经·胀论》：“胃者，太仓也。”《黄庭内景经·脾长》：“脾长一尺掩太仓。” 梁丘子 注：“太仓，胃也。”

同事

共事的人。后指在同一单位工作的人

老同事

有幸

有运气;机会好

三生有幸

齿录

收录;录用

以臣年小,不及齿录。——《魏书·刘文晔传》

未蒙齿录

初心

(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”

(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”

古道

(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道

夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》

(2) 古朴

古道热肠

忠厚古道

(3) 古旧的路径

踏上石子铺的古道

乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》

庸碌

平庸而无所作为

庸碌无能