原文
易象於坤必有章,泉翁此义发天光。离趋外卦文加质,乾伏中多絅覆裳。
欲验吾心观羽坎,诚知是理识归藏。
公诗谢我祗成辱,敢复从公质寸长。
诗词问答
问:《尝为赵太社作章泉二字及匹纸写诗二十二首赵》的作者是谁?答:魏了翁
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:魏了翁的名句有哪些?答:魏了翁名句大全
参考注释
有章
(1).有法度,有文采。《诗·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄。其容不改,出言有章。” 郑玄 笺:“吐口言语,又有法度文章。”《左传·襄公三十一年》:“故君子在位可畏,施舍可爱……动作有文,言语有章,以临其下,谓之有威仪也。” 杨伯峻 注:“有章,犹今言有条理。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“并命在位,展诗发志,则夫诵美有章,陈信无愧者歟。”
(2).有所显示。《文选·司马相如<封禅文>》:“厥之有章,不必谆谆。” 李善 注引《汉书音义》:“天之所命,表以符瑞,章明其德,不必谆谆然有语言也。”
天光
(1) 日光;天空的光辉
我们且离了这个地方,外面见见天光,可好不好?——《儿女英雄传》
水色天光
(2) 白昼
来回九十里,现在天光又短,一霎就黑天,…。——《老残游记续集遗稿》
(3) 天色
(4) 〈方〉∶早晨;天亮
(5) 天色与湖光
上下天光。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
外卦
重卦中的上卦,即六十四卦中的上三爻。亦称悔。《左传·僖公十五年》:“虫之贞,风也;其悔,山也。” 杜预 注:“内卦为贞,外卦为悔。”《旧唐书·历志三》:“若以贞晦之策加诸侯卦,得十二节之初外卦用事日。”《宋史·律历志一》:“十有二节之初,皆诸侯外卦用事日。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节:“占二的贞、悔,说是《易经》的重卦--内卦为贞,外卦为悔。”
伏中
指三伏期间。 明 李贽 《答周柳塘书》:“伏中微洩,秋候自当清泰。”
理识
(1).为政之见识、见解。《晋书·周馥传》:“ 馥 理识清正,兼有才干,主定九品,检括精详。”《世说新语·德行》“遂焚之” 南朝 梁 刘孝标 注引《阮光禄别传》:“ 裕 淹通,有理识,累迁侍中。”《隋书·元寿传》:“若知非不举,事涉阿纵;如不以为非,岂关理识?”
(2).犹理睬。 柳青 《创业史》第一部第二六章:“ 生禄 就这神气!不理识他,看他能怎?”
归藏
(1).三《易》之一,相传为 黄帝 所作。《周礼·春官·大卜》:“掌三《易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。” 贾公彦 疏:“此《归藏易》,以纯坤为首,坤为地,故万物莫不归而藏於中,故名为《归藏》也。” 汉 桓谭 《新论》:“《归藏》四千三百言……藏于太卜。”《隋书·经籍志一》:“《归藏》十三卷, 晋 太尉 薛贞 注…… 汉 初已亡,案 晋 《中经》有之,唯载卜筮,不似圣人之旨。” 元 张可久 《满庭芳·金华道中》曲:“数前程掐得箇《归藏》卦。”
(2).敛藏。《素问·六元正纪大论》:“太阳所至,为寒府,为归藏。” 王冰 注:“物寒故归藏也。” 高士宗 注:“内归藏密也。”
归葬。 唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》:“今者归藏有日,先远戒期。” 明 高攀龙 《泰伯庙碑》:“盖 梅里 平墟 为 泰伯 端委之地, 皇山 为归藏之地。”
从公
(1).办理公务;参与公事。 唐 马戴 《冬日寄洛上杨少尹》诗:“年长从公懒,天寒入府迟。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》:“绅商尚皆重足而立,惴惴於心。若一波未平,一波復起,断难冀其望风慕义,踊跃从公。”
(2).犹秉公。《警世通言·老门生三世报恩》:“ 蒯知县 将合县生员考试,弥封閲卷,自恃眼力,从公品第,黑暗里拔了一个第一,心中十分得意。”
(3).谓品秩与“公”同。《晋书·职官志》:“诸公及开府位从公者,品秩第一,食奉日五斛。”《宋书·孝武帝纪》:“诸王及妃主庶姓位从公者,丧事设凶门,餘悉断。”《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》:“ 沉庆之 固让司空, 柳元景 固让开府仪同三司,詔许之;仍命 庆之 朝会位次司空,俸禄依三司, 元景 在从公之上。” 胡三省 注:“ 晋 制:文官光禄三大夫,武官驃骑、车骑、卫将军及诸大将军开府者,位从公。”
寸长
微小的长处。 南朝 梁 沉约 《与范述曾论齐竟陵王赋书》:“仰酬睿旨,微表寸长。” 宋 苏轼 《湖州谢上表》:“凡人必有一得,而臣独无寸长。” 清 杨芳灿 《沙碱田》诗:“我来更吏考,治赋无寸长。”参见“ 寸长尺短 ”。
诗文赏析
【原题】:
尝为赵太社作章泉二字及匹纸写诗二十二首赵一再有诗因次韵
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- 秋七月,公会齐侯、郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命,寡人弗敢与闻。”乃与郑人。 郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,曰:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷,唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。无滋他