示恩藏主原文
道在目前无变易，只缘体悉有亲疎。黄梅夜半传衣钵，七百人中一老卢。
诗词问答
问：示恩藏主的作者是谁？答：释如珙
问：示恩藏主写于哪个朝代？答：宋代
问：释如珙的名句有哪些？答：释如珙名句大全
释如珙示恩藏主书法欣赏
示恩藏主书法作品
参考注释
目前
当前,现在
目前我掌握的材料
变易
(1) 改变,变化
能变易新声。——宋· 王谠《唐语林·雅量》
(2) 化妆
只缘
只因为。 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“只缘 汲黯 好直言，遂使 安仁 却为掾。” 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只缘身作延年药，一服曾经送主终。”
体悉
(1).体念而知其衷曲。《北齐书·神武帝纪下》：“ 子昇 乃为勑曰：‘前持心血，远以示王，深冀彼此共相体悉，而不良之徒坐生间贰。’”《隋书·东夷传·百济》：“相去虽远，事同言面，何必数遣使来相体悉。”《宋史·度宗纪》：“八年春正月庚申，詔：‘朕惟崇俭必自宫禁始，自今宫禁敢以珠翠销金为首饰服用，必罚无贷。臣庶之家，咸宜体悉。’”
(2).犹体恤。《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“ 申徒泰 听罢，纔晓得令公体悉人情，重贤轻色。”
有亲
成婚；结亲。《初刻拍案惊奇》卷十：“那 韩子文 虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆勉强糊口，所以年过二九，尚未有亲。”《初刻拍案惊奇》卷十：“外甥女如此长成了，不知曾受聘否？本不该如此説，但犬子尚未有亲，姊夫若不弃，做个中表夫妻也好。”
黄梅
(1) 成熟的梅子
(2) 腊梅的别名
(3) 中国湖北省东端、长江北岸的一个县。黄梅戏的发源地
(4) 黄梅季
夜半
见“半夜”
今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》
传衣钵
谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时， 和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷下引 冯当世 《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”
七百
《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。”后用“七百”称颂封建王朝运祚绵长。 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌赤帝》：“匪惟七百，无絶终始。”《南齐书·郁林王纪》：“三灵之眷方永，七百之基永固。”《隋书·音乐志下》：“开我皇业，七百同盛。”
人中
位于上唇中线的垂直沟,人体穴位之一
一老
(1).指年高德劭之人。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”《左传·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遗一老。’”
(2).泛称老者。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“仰厠羣贤，皤然一老。” 宋 陈师道 《还里》诗：“向来千里聚，一老尚徜徉。”
(3).指元老。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“昔 汤 入 夏 ，付国于 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委国于一老。” 王闿运 《哀江南赋》：“既伤一老，申命元臣。”
0
纠错
