访辟支岩绝顶二僧值雨原文
闻有比丘隐绝巅，多年无迹下山前。僧称功行几如佛，樵说神通复近仙。
食少僅炊盈握米，身寒不挂半铢绵。
重岩风雨妨游陟，回眺苍烟一惘然。
诗词问答
问：访辟支岩绝顶二僧值雨的作者是谁？答：刘克庄
问：访辟支岩绝顶二僧值雨写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
参考注释
比丘
和尚。梵语,khiksu的译音
桑门为息心,比丘为行乞。——《魏书·释老志》
隐绝
谓隐居而与世隔绝。 汉 刘向 《说苑·善说》：“臣之所能令悲者：有先贵而后贱，先富而后贫者也；不若身材高妙，适遭 * 无道之主，妄加不道之理焉；不若处势隐絶，不及四邻，詘折儐厌，袭於穷巷，无所告愬。”《后汉书·逸民传·法真》：“ 真 曰：‘吾既不能遯形远世，岂饮洗耳之水哉？’遂深自隐絶，终不降屈。”
多年
谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。”
无迹
亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。”
见“ 无迹 ”。
下山
地下采矿时挖掘的没有直通地面出口的倾斜巷道,主要用来由下向上运送矿石
功行
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
神通
佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领
大显神通
老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》
盈握
满握。握，指一手所能握持的数量。 宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“婆律一銖能敌国，水沉盈握有兼斤。” 明 陈子龙 《拟对珠崖不当弃疏》：“且南方之珍， 珠厓 所产，明珠、翡翠、犀象、毒瑁，盈握之物，钧动千万。”
重岩
重迭的山岩。常指高峻、连绵的山崖。 晋 枣据 《游览》诗：“重巖吐神溜，倾觴挹涌波。” 南朝 陈 张正见 《从永阳王游虎丘山》诗：“重巖摽虎据，九曲峻羊肠。” 唐 杜甫 《九日奉寄严大夫》诗：“小驛香醪嫩，重巖细菊斑。”
风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
游陟
见“ 游涉 ”。
回眺
亦作“廻眺”。回头眺望。 晋 夏侯湛 《春可乐》诗：“登夷冈以廻眺，超矫驾乎山隅。” 南朝 梁简文帝 《登城北望诗》：“兹焉聊迴眺，极目杳难分。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“雨中迴眺，共十里。”
苍烟
苍茫的云雾。 唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“野树苍烟断，津楼晚气孤。” 金 元好问 《泛舟大明湖》诗：“看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。”《花月痕》第十五回：“细看春色低红烛，烦向苍烟问白鸥。”
惘然
失意的样子;心情迷茫的样子
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