热

热原文

寒暄悉天运，阙一岂其可。

德暑固惟时，恒旸兹亦颇。

蒸炎日以烈，酿雨每不果。

燮调增抱惭，问旦难安坐。

水官晏眠波，祝融怒焮火。

清禁尚畏熇，况复穷檐那。

眷言顾朱昊，胡宁矜惠我。

诗词问答

问：热的作者是谁？答：乾隆
问：热写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押哿韵　出处：御制诗二集卷十八

参考注释

寒暄

问寒问暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄:温暖)

地气反寒暄,天时倒杀生。——白居易《桐花》

天运

(1) 天命;自然的气数

决非天运。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

天运变矣。

(2) 天体的运行

岂其

(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”

(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”

恒旸

亦作“ 恆阳 ”。久晴不雨。《书·洪范》：“曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若。”《汉书·五行志中之上》：“庶徵之恆阳， 刘向 以为《春秋》大旱也。”《明史·汪若霖传》：“言之不从，是谓不乂，厥罚恆暘。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议十七》：“恆暘而旱，恆雨而潦。”

蒸炎

形容气候闷热。 洪深 《五奎桥》：“有时轻风一阵吹过，也吹散些那不肯消散的白昼的蒸炎。”

不果

(1).没有成为事实；终于没有实行。《孟子·公孙丑下》：“固将朝也，闻王命而遂不果。” 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙记》：“前守欲请诸朝，作新庙，不果。” 清 朱琦 《北堂侍膳图记》：“余以宦游京师，太宜人远道不果来。”

(2).不果决。《国语·吴语》：“莫如此志行不果。” 韦昭 注：“果，勇决也。”

(3).果然。不，语助词。《武王伐纣平话》卷中：“杀妻弃子害忠良，不果皇天降祸殃。”

燮调

(1).协和，调理。 唐 黄滔 《祭右省李常侍洵》：“天子乃擢 王褒 为諫议，昇 孝若 於貂璫，前彰润色之功，后养燮调之业。” 宋 王禹偁 《和杨遂贺雨》：“燮调赖时相，感应由圣君。” 宋 周密 《齐东野语·以赋罢相》：“雨暘固自於天，感召岂无所主？儻燮调得人，则斯可有节。” 明 张居正 《谢免自陈疏》：“上不能燮调元化，佐明主以察璣衡；下不能振举宏纲，率群僚而修品式。”

(2).指宰相的政务。《旧唐书·崔昭纬传》：“擢於侍从之司，委以燮调之任。” 明 李东阳 《丙吉问牛》诗：“燮调知是三公职，只许当年 曲逆侯 。”

抱惭

抱愧。 清 戴名世 《＜中西经星同异考＞序》：“而后乃敢序 定九 之书，乃皆以饥寒餬口於四方，东西奔走，不能合併，至於今而此志未遂，所为诵 宁人 之言而抱惭不能自已也。”

安坐

(1).安稳地坐着。谓不劳神费力。《庄子·说剑》：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”《史记·扁鹊仓公列传》：“年四十当安坐，年五十当安卧。” 唐 韩愈 《讲学解》：“子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。” 宋 朱熹 《答黄直卿书》：“其势駸駸，恐未容饱食而安坐也。”《儿女英雄传》第二五回：“公公只管安坐前厅静听消息。” 戴望舒 《秋》诗：“我是微笑着，安坐在我的窗前。”

(2).古时坐的一种姿势。 清 凤韶 《凤氏经说·四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著于蹠也。危坐，坐而直其身也。” 清 恽敬 《困说》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀。”

水官

(1).即水正。传说中的上古五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“龙，水物也，水官弃矣，故龙不生得。”《礼记·月令》“﹝孟冬之月﹞其帝 顓頊 ，其神 玄冥 ” 汉 郑玄 注：“ 玄冥 ， 少皥氏 之子，曰 脩 ，曰 熙 ，为水官。” 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“水官夸杰黠，木气怯胚胎。”

(2).掌管治水、征收鱼税的官。《后汉书·百官志五》：“﹝郡县﹞有水池及鱼利多者置水官，主平水收渔税。”《晋书·傅玄传》：“詔曰：‘得所陈便宜，言农事得失及水官兴废……此诚为国大本，当今急务也。’”

(3).道教所奉天、地、水三神官之一。《宋史·方技传上·苗守信》：“三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主録人之善恶。”

晏眠

(1).安眠。 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“安得 廉颇 将，三军同晏眠。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“禽逃兽遁亦萧然，岂若封疆今晏眠。” 清 徐树丕 《寄徐亦史广文》诗：“署冷真忘世，官清得晏眠。”

(2).谓睡得很迟才起床。 唐 曹松 《长安春日》诗：“尘中一丈日，谁是晏眠人？” 清 唐孙华 《春日病中杂咏》之二：“身为晏眠丰暇豫，腹因断肉得清虚。”

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

清禁

(1).指皇宫。皇宫中清静严肃，故称。 汉 应劭 《风俗通·十反·司徒九江朱伥》：“臣愿陛下思 周旦 之言，详左右清禁之内，谨供养之官，严宿卫之身。” 唐 杜牧 《洛阳秋夕》诗：“清禁漏闲烟树寂，月轮移在 上阳宫 。”《明史·杨爵传》：“陛下诚与公卿贤士日论治道，则心正身修，天地鬼神莫不祐享，安用此妖诞邪妄之术列诸清禁，为圣躬累耶！”

(2).清除宫苑污秽，禁止闲杂窥伺。《宋书·礼志三》：“阳路整卫，正途清禁。”

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

穷檐

见“ 穷簷 ”。

亦作“ 穷檐 ”。指茅舍，破屋。 唐 韩愈 《孟生》诗：“顾我多慷慨，穷簷时见临。” 清 张岱 《陶庵梦忆·绍兴灯》：“自庄逵以至穷簷曲巷，无不灯无不棚者。” 严复 《原强》：“至於穷檐之子，编户之氓，则自襁褓以至成人，未尝间有孰教之者也。”

眷言

亦作“睠言”。回顾貌。言，词尾。《诗·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。”《隋书·高祖纪上》：“眷言诚节，实有可嘉，宜超恒赏，用沮劝。” 明 夏完淳 《六君咏·祁中丞》：“睠言从 彭咸 ，乘风驾縹緲。”

胡宁

何乃；为何。《诗·小雅·四月》：“先祖匪人，胡寧忍予？” 高亨 注：“寧，乃也。” 汉 王粲 《赠文叔良》诗：“ 董褐 荷名，胡寧不师？” 晋 王赞 《杂诗》：“朔风动秋草，边马有归心。胡寧久分析？靡靡忽至今。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“天道难闻，犹或钻仰；文章可见，胡寧勿思？” 范文澜 注：“胡寧犹言何乃。” 唐 王昌龄 《观江淮名胜图》诗：“感对怀拂衣，胡寧事渔钓？” 明 刘基 《春日送吴浩叔大》诗：“与子为别，胡寧不悲？”