次长沙赵督相送惠首座韵原文
行脚亲曾到地头，固知不是等闲游。归时有问五峰信，为报龙渊已绝流。
诗词问答
问：次长沙赵督相送惠首座韵的作者是谁？答：释师范
问：次长沙赵督相送惠首座韵写于哪个朝代？答：宋代
问：释师范的名句有哪些？答：释师范名句大全
释师范次长沙赵督相送惠首座韵书法欣赏
次长沙赵督相送惠首座韵书法作品
参考注释
行脚
(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊 《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”
(2).引申为行乞。 碧野 《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”
(3).见“ 行脚僧 ”。
(4).行走；行路。 宋 杨万里 《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。” 刘白羽 《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”
(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“ 覬之 不欲与 殷景仁 久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”
地头
(1) 田地的边缘
小伙子们围坐在地头上
(2) 〈方〉∶当地;本地
他初来乍到,地头儿生
(3) 〈方〉∶终点;目的地
这列车怎么还不到地头儿?
(4) 书页下端的空白处
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
闲游
亦作“闲游”。闲暇时到外面随便游玩；闲逛。《 * 词话》第一回：“所以这人不甚读书，终日闲游浪荡。”
五峰
指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“为手势令” 元 胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”
龙渊
(1).深渊。古人以为深渊中藏有蛟龙，故称。《尸子》卷下：“清水有黄金，龙渊有玉英。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“漂龙渊而迟九垠兮，窥地底而上回。” 唐 刘禹锡 《伤我马词》：“金臺已平骨空朽，投之龙渊从尔友。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆》诗：“清吟彻龙渊，狂笑脱狗砦。”
(2).古剑名。《战国策·韩策一》：“邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鵠鴈，当敌即斩坚。” 晋 刘琨 《扶风歌》：“左手弯繁弱，右手挥龙渊。”
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