冬行得边字原文
冬行虽寂寞，诗句总堪传。
红树行人外，青山去鸟边。
醉防归路险，老觉杖藜便。
牧竖休相讶，衣冠本晋贤。
诗词问答
问：冬行得边字的作者是谁？答：李昱
问：冬行得边字写于哪个朝代？答：元代
问：冬行得边字是什么体裁？答：五律
问：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全
注释
1. 五言律诗 押先韵
参考注释
寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
诗句
诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“ 侯生 来慰我，诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里， 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”
红树
(1).盛开红花之树。 唐 王建 《调笑令》词：“红树，红树，燕语鶯啼日暮。” 宋 欧阳修 《丰乐亭游春》诗：“红树青山日欲斜，长郊草色緑无涯。”
(2).指经霜叶红之树，如枫树等。 唐 韦应物 《登楼》诗：“坐厌 淮南 守，秋山红树多。” 元 张可久 《沉醉东风·秋夜旅思》曲：“青山去路长，红树西风冷。”
人外
犹世外。《后汉书·陈宠传》：“ 勤 字 叔梁 ，篤性好学，屏居人外，荆棘生门，时人重其节。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“志深轩冕，而汎咏皋壤；心缠几务，而虚述人外。” 唐 王维 《送韦大夫东京留守》诗：“人外遗世虑，空端结遐心。”
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
杖藜
(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”
(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”
牧竖
亦作“ 牧竪 ”。牧奴；牧童。《楚辞·天问》：“ 有扈 牧竖，云何而逢？”《汉书·刘向传》：“自古至今，葬未有盛如 始皇 者也，数年之间，外被 项籍 之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！” 宋 陆游 《识愧》诗：“几年羸疾卧家山，牧竪樵夫日往还。”《明史·刘基传》：“初， 太祖 以 韩林儿 称 宋 后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼， 基 独不拜，曰：‘牧竖耳，奉之何为？’” 郭沫若 《中国史稿》第二编第一章：“ 启 讨灭了 有扈氏 后，就罚他们作‘牧竖’（牧奴）。”
衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
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