将归留别练塘诸子原文
游子衣边雪，慈亲地下心。都将苴杖泪，并作苦寒吟。
此意复谁识？当歌难自禁。
劳君霜夜弹，莫打失巢禽。
诗词问答
问：将归留别练塘诸子的作者是谁？答：陈维崧
问：将归留别练塘诸子写于哪个朝代？答：清代
问：将归留别练塘诸子是什么体裁？答：五律
问：陈维崧的名句有哪些？答：陈维崧名句大全
参考注释
子衣
(1).古代天子对诸侯臣下赐服，以明封爵等。后称天子所赐衣服为“子衣”。《诗·唐风·无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣安且吉兮。” 孔颖达 疏：“天子命诸侯必赐之以服，故请其衣。就天子之使请天子之衣，故云子之衣也。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之二：“子衣安吉，不待请而得之；我马虺隤，盖知劳而赐者。”
(2).即胞衣。也叫胎衣或衣胞。《隋书·东夷传·流求国》：“妇人产乳，必食子衣，产后以火自灸，令汗出，五日便平復。”
慈亲
慈爱的父母。《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲。”后多指母亲。 唐 聂夷中 《游子行》：“慈亲倚门望，不见萱草花。” 清 魏源 《接家书喜舍弟归自江南》诗：“汝侍慈亲侧，吾侍严亲行。”
地下
(1) 处于、生长在或位于地面下的
地下洞
地下根茎
(2) 秘密活动
地下的革命活动
都将
唐 五代 禁军统兵官名。《新唐书·兵志》：“以左右神策大将军为左右神策诸都指挥使，诸都又领以都将。”《新唐书·李晟传》：“ 璘 （ 马璘 ）内忌 晟 威略，归之朝，为右神策都将。”《旧五代史·周书·李从敏传》：“初， 庄宗 召见，试弓马，用为衙内马军指挥使，从平 汴 洛 ……迁捧圣都将。”
苴杖
(1).古代居父丧时孝子所用的竹杖。《礼记·丧服小记》：“苴杖，竹也；削杖，桐也。”《礼记·问丧》：“或问曰：杖者何也？曰：竹、桐一也。故为父苴杖，苴杖，竹也。为母削杖，削杖，桐也。”《荀子·礼论》：“齐衰苴杖，居庐食粥，席薪枕块，所以为至痛饰也。” 杨倞 注：“苴杖，谓以苴恶色竹为之杖。”
(2).指父丧。《旧五代史·晋书·尹玉羽传》：“会有苴杖之丧，累岁羸疾，冬不释菅屨，期不变倚庐。”
作苦
(1).耕作辛苦。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。” 宋 王安石 《山田久欲拆》诗：“龙骨已呕哑，田家真作苦。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“儿妇朝侍食暮问寝，事姑者，其道如何？所短者，不能吝佣钱，自作苦耳。”
(2).感到痛苦。谓难受。《水浒传》第六七回：“哥哥忧得作苦，便请回山。”
寒吟
(1).谓凄厉鸣叫。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“蝉嘒嘒而寒吟兮，鴈飘飘而南飞。”
(2).谓于清冷环境中长吟。 唐 方干 《题桐庐谢逸人江居》诗：“湖边倚杖寒吟苦，石上横琴夜醉多。”
自禁
控制自己的感情
情不自禁
不自禁地沉入回忆
霜夜
结霜的夜晚；寒夜。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“霜夜流唱，晓月升魄。” 宋 苏轼 《轼在颍州与赵德麟同治西湖未成改扬州三月十六日湖成德麟有诗见怀次其韵》：“明年诗客来弔古，伴我霜夜号秋虫。” 宋 晁补之 《虞美人·羊山饯杜侍郎郡君十二姑及外弟天逵》词：“原桑飞尽霜空杳，霜夜愁难晓。”
打失
丢失，遗失。 艾芜 《我的青年时代》三：“好好收着，不要打失哪，这是要报上去的。” 艾芜 《端阳节》四：“ 王团总 恍惚觉出打失了什么可爱的东西一样，停住了足。”
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