赠陈先生三首原文
木人手里挥泥剑,石女头边带铁花。龙汉元年冬上巳,相逢一盏赵州茶。
诗词问答
问:赠陈先生三首的作者是谁?答:白玉蟾
问:赠陈先生三首写于哪个朝代?答:宋代
问:赠陈先生三首是什么体裁?答:七绝
问:白玉蟾的名句有哪些?答:白玉蟾名句大全
白玉蟾赠陈先生三首书法欣赏
参考注释
人手
(1) 可动用的人力;可动员的人员;人力资源
(2) 专门做某种工作的人
人手太少
(3) 每人的手里
人手一册
女头
城墙上垛子一类的防护建筑。 宋 孟元老 《东京梦华录·东都外城》:“新城每百步设马面、战棚、密置女头,旦暮修整,望之耸然。”
边带
(1).邻接,毗连。《南齐书·州郡志下》:“ 义熙 元年,冠军将军 刘毅 以为 夏口 二州之中,地居形要,控接 湘川 ,边带 溳 沔 ,请 并州 刺史 刘道规 镇 夏口 。”《南史·范云传》:“边带 蛮 俚 ,尤多盗贼,前内史皆以兵刃自卫。”
(2).边境地带。《南齐书·竟陵文宣王子良传》:“边带广途,讹言孔炽,毁立之易,过於转圆,若依旧制通敞,实允观听。”
铁花
(1).金属器物的光泽。 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词:“空留一剑知己,夜夜铁花寒。”
(2).犹铁画。 清 黄景仁 《涂山禹庙》诗:“铁花已绣 支祈 胶,闪尸罔象逃鞭鞘。”参见“ 铁画 ”。
龙汉
道教谓 元始天尊 年号之一。又为五劫之始劫。《隋书·经籍志四》:“道经者,云有 元始天尊 ,生於太元之先,稟自然之气,冲虚凝远,莫知其极。所以説天地沦坏,劫数终尽,略与佛经同。以为 天尊 之体,常存不灭。每至天地初开,或在 玉京 之上,或在 穷桑 之野,授以秘道,谓之开劫度人。然其开劫,非一度矣,故有 延康 、 赤明 、 龙汉 、 开皇 ,是其年号。其间相去经四十一亿万载。” 唐 吴筠 《步虚词》之九:“敢问 龙汉 末,如何闢乾坤。” 明 屠隆 《昙花记·上游天界》:“晃晃 弥罗宫 ,巍巍 鬱萧殿 。始劫干 延康 ,大道超 龙汉 。” 清 赵翼 《岣嵝碑歌》:“伊昔昏垫五行汨, 龙汉 餘劫留水厄。”亦称“ 龙汉刼 ”。 清 钱谦益 《登齐云岩·谒玄天太素宫》诗:“ 东海 几经龙汉刼,北宫长列羽林军。” 清 黄遵宪 《感事又寄丘仲阏》诗之二:“ 帝释 亦愁龙汉刼,天灾况值鼠妖年。”
元年
帝王即位的第一年
上巳
旧时节日名。 汉 以前以农历三月上旬巳日为“上巳”; 魏 晋 以后,定为三月三日,不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》:“是月上巳,官民皆絜於东流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》:“ 郑国 之俗,三月上巳,之 溱洧 两水之上,招魂续魄。秉兰草,拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》诗:“日惟上巳,时亨 有巢 。” 宋 吴自牧 《梦粱录·三月》:“三月三日上巳之辰,曲水流觴故事,起於 晋 时。 唐 朝赐宴 曲江 ,倾都褉饮踏青,亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白朴 《墙头马上》第一折:“今日乃三月初八日,上巳节令, 洛阳 王孙士女,倾城翫赏。”
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
一盏
(1).犹言一杯。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作酱法》:“乞人酱时,以新汲水一盏和而与之,令酱不坏。”《水浒传》第二四回:“ 武松 吃了饭,那妇人双手捧一盏茶,递与 武松 。”
(2).特指一杯酒。 唐 杜甫 《拨闷》诗:“闻道云安麴米春,纔倾一盏即醺人。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》:“案上酒殽横列,公饮巨觥,而以一盏见赐。”
(3).表数量。用于称单个的灯火。 唐 白居易 《和李中丞与李给事山居雪夜同宿小酌》诗:“一盏寒灯云外夜,数盃温酧雪中春。”《儿女英雄传》第六回:“那厨房里墙上掛着一盏油灯。”
赵州茶
相传 赵州 ( 唐 代高僧 从谂 的代称)曾问新到的和尚:“曾到此间么?”和尚说:“曾到。” 赵州 说:“喫茶去。”又问另一个和尚,和尚说:“不曾到。” 赵州 说:“喫茶去。”院主听到后问:“为甚么曾到也云喫茶去,不曾到也云喫茶去?” 赵州 呼院主,院主应诺。 赵州 说:“喫茶去。” 赵州 均以“喫茶去”一句来引导弟子领悟禅的奥义。见《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》。后遂用为典故,并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。《五灯会元·汾阳昭禅师法嗣·芭蕉谷泉禅师》:“﹝僧﹞曰:‘未审客来将何祇待?’师曰:‘ 云门 餬饼 赵州 茶。’” 明 高启 《廉上人水竹居》诗:“林下本采参玉板,不须更煑 赵州 茶。”