送友之官江西

送友之官江西原文

花间乳莺啼曙色，送客驱车上南陌。

陌头芳草绿萋萋，今人古人灭行迹。

明发吴侬燕尾𦨣，江卷寒潮飞练白。

鸾童乘月吹紫笙，不似琵琶怨秋瑟。

滕王阁中歌舞阑，一望秋林谢公宅。

诗词问答

问：送友之官江西的作者是谁？答：胡宽
问：送友之官江西写于哪个朝代？答：元代
问：胡宽的名句有哪些？答：胡宽名句大全

注释

1. 押词韵第十七部　出处：御选元诗卷三十

参考注释

莺啼

莺鸣。 宋  辛弃疾 《蝶恋花》词：“燕语鶯啼人乍还。却恨西园，依旧鶯和燕。”《水浒传》第八一回：“好梦欲成还又觉，緑窗但觉鶯啼晓。”

曙色

破晓时的天色

从窗口透进了灰白的曙色

当曙色开始照到西边最高的峰顶时,他的人马还走在相当幽暗的群山之间。——姚雪垠《李自成》

送客

为客人送行

驱车

乘车或驾车

驱车来到国宾馆,首相已在迎门口迎候

南陌

南面的道路。 南朝  梁  沉约 《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在， 洛阳 南陌头。” 唐  沉佺期 《李舍人山园送庞邵》诗：“东邻借山水，南陌驻驂騑。” 清  宋琬 《舟中怀米吉土作长歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春风明月轮。”

陌头

(1).古代男子束发的头巾。《释名·释首饰》：“綃头，綃钞也，钞髮使上从也。或谓之陌头，言其从后横陌而前也。” 王先谦 疏证补：“今时始丧者邪巾貊头，笄纚之存象也。《集韵》：‘邪巾、袙头，始丧之服。’《类篇》：‘帕，邪巾也。’陌、貊、帕、袙义同。”

(2).路上；路旁。《宋书·刘穆之传》：“时 穆之 闻京城有叫譟之声，晨起出陌头，属与信会。” 唐  王昌龄 《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫壻觅封侯。” 明  孙起都 《金落索·代妓》曲之三：“陌头芳草忆王孙，纵春郊挑菜成羣。”

芳草

(1).香草。 汉  班固 《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近 蜀 。” 后蜀  毛熙震 《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草緑萋萋。” 明  沉鲸 《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”

(2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。” 王逸 注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。” 宋  刘攽 《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。”

萋萋

草长得茂盛的样子

芳草萋萋鹦鹉洲。——唐· 崔颢《黄鹤楼》诗

今人

现代人；当代人。与“古人”相对。 唐  韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清  王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

行迹

见“ 行迹 ”。

亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。1.经行的足迹。 晋  张协 《杂诗》之一：“房櫳无行跡，庭草萋以緑。” 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·德行》：“ 晋  简文 为抚军时，所坐牀上尘不听拂，见鼠行跡，视以为佳。” 唐  韦应物 《拟古诗》之一：“驱车背乡园，朔风卷行迹。” 清  吴伟业 《打冰词》：“新戍 云中 千骑马，横津直渡无行迹。”

(2).比喻行动的踪迹。 罗文坊 《“向心扫荡”的破灭》：“尽管 日 寇如何狡猾，最终还是没有发现我边区领导机关的行迹所在。”

亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。事迹；行为。《东观汉记·平原怀王胜传》：“ 平原王 葬， 邓太后 悲伤，命史官述其行迹，为传誄，藏于王府。”《后汉书·皇后纪序》：“故考列行跡，以为《皇后本纪》。” 清  姚鼐 《河南孟县知县新城鲁君墓表》：“君少读书，慕古人行蹟。” 沙汀 《丁跛公》：“他把她们看成空气一样，一点也不因此检点一下自己的行迹。”

明发

(1).黎明；平明。《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。” 朱熹 集传：“明发，谓将旦而光明开发也。二人，父母也。” 唐  王维 《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》诗：“羡君明发去，采蕨轻轩冕。” 清  周亮工 《寒食后一日新乡道上示许傅岩》诗：“烽燧十年归未得，却愁明发渡 旃然 。”

(2).谓孝思。 晋  陆机 《思亲赋》：“存顾復之遗志，感明发之所怀。”《宋书·礼志四》：“伏惟至尊孝越 姬文 ，情深明发。” 宋  苏轼 《永安陵等忌辰奏告昭宪等表本》：“顾明发之永怀，仰徽音之如在。”

(3).早晨起程。 晋  陆机 《招隐》诗之二：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 宋  杨万里 《郡治燕堂庭中梅花》诗：“翁欲还家即明发，更为梅花留一月。”

(4).谓揭发查清。《后汉书·循吏传序》：“明发姦伏，吏端禁止。”

(5).阐明，发明。《隋书·律历志上》：“ 焯 皆校定，庶有明发。”《太平广记》卷二二六引 唐  颜师古 《大业拾遗记·观文殿》：“其所撰之书，属辞比事，条贯有序，文畧理畅，互相明发。”

(6). 清 代军机处草拟上谕有明发、廷寄之别，有关巡幸、上陵、经筵、蠲赈、及内侍郎以上，外臣总兵、知府以上黜陟调补的谕旨，称为明发，经内阁传抄以次交于部科。参阅 清  梁章鉅 《枢垣记略·规制一》。

吴侬

吴 地自称曰我侬，称人曰渠侬、个侬、他侬。因称人多用侬字，故以“吴儂”指 吴 人。 唐  刘禹锡 《福先寺雪中酬别乐天》诗：“才子从今一分散，便将诗咏嚮 吴 儂。” 宋  张先 《喜朝天·清署堂赠蔡君谟》词：“佳景在，吴儂还望，分閫重来。” 元  张可久 《折桂令·游金山寺》曲：“误汲南泠，笑杀吴儂，不记《茶经》。”

燕尾

(1).燕子的尾羽。 清  陈维崧 《沁园春·三月三日尉氏道中作》词：“正水边柳眼，斜窥芳岸；风前燕尾，乱剪晴莎。” 清  厉鹗 《雨中许莳庭春岩招同诚夫笠人泛舟北郭看花》诗之一：“风轻摇燕尾，雨细溼鹅儿。”

(2).燕尾分叉像剪刀，因用以摹状末端分叉的东西。《后汉书·舆服志下》：“负赤幡，青翅燕尾，诸僕射幡皆如之。”《文选·司马相如＜子虚赋＞》“蜚襳垂髾” 唐  李善 注：“ 司马彪 曰：‘襳，袿饰也；髾，燕尾也。’襳与燕尾，皆妇人袿衣之饰也。” 宋  梅尧臣 《送少卿知宣州》诗：“鸭头 吴 荡緑，燕尾 楚 船轻。” 宋  苏轼 《谢人惠云巾方舄》诗之一：“燕尾称呼理未便，剪裁云叶却天然。” 王十朋 集注引 林敏功 曰：“燕尾，谓巾也。”《儿女英雄传》第六回：“只见那人头上罩一方大红縐绸包头，从脑后燕尾边兜向前来，拧成双股儿在额上紥一个蝴蝶扣儿。”如：燕尾槽、燕尾服。

(3).本指 颜真卿 书体中捺脚处的一种独特风格，是捺笔结束时，先用力顿挫，再轻挑出锋所致。后人临 颜 体，捺划收笔出锋时，提笔空收笔锋，如张开的剪刀，乃为病笔。《宣和书谱·颜真卿》：“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见於翰墨之表者，特立而兼括……后之俗学乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”