怀林维国二首原文
尚记升堂拜母时，满前儿女竞牵衣。凤雏想见今成立，雁序遥闻已奋飞。
身后声名终不朽，家傅诗礼足相辉。
伤心白下金陵道，无复班荆话昨非。
诗词问答
问：怀林维国二首的作者是谁？答：刘宰
问：怀林维国二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘宰的名句有哪些？答：刘宰名句大全
刘宰怀林维国二首书法欣赏
怀林维国二首书法作品
参考注释
升堂拜母
汉 范式 与 张劭 为友。二人并告归乡里， 式 谓 劭 曰：“日后二年当还，将过拜尊亲见孺子焉。”乃共约定日期，至日， 式 果到，升堂拜母。饮尽欢而别。事见《太平御览》卷四○七引 三国 吴 谢承 《后汉书》。古代挚友相访，行登堂拜母礼，结通家之好，表示友谊的笃厚。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 坚 子 策 与 瑜 同年，独相友善， 瑜 推道南大宅以舍 策 ，升堂拜母，有无通共。”《旧五代史·唐书·张承业传》：“ 庄宗 深感其意，兄事之，亲幸 承业 私第，升堂拜母，赐遗优厚。” 清 宋琬 《穆宾日年兄为其太夫人庐墓歌以美之》：“昔君作吏 长淮 北，升堂拜母欢相得。”亦省称“ 升堂 ”。 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“尚有升堂他日约，岂知负土一阡新。”
前儿
前天
牵衣
见“ 牵裾 ”。
凤雏
小凤凰。喻年少而将有作为的人
庞统有凤雏之称
见今
现今。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“见今世无工画者，而画与不画固不论也。”《东周列国志》第八二回：“ 越 兵入 吴 ，杀太子，焚 姑苏臺 ，见今围城，势甚危急。” 陈垣 《史讳举例》：“见今士庶，多以此为名字，甚为凟侮，自今并为禁止。”
成立
(1) 开始建立
成立了共和国
(2) 创立,建立,设立
成立了一个宗教团体
(3) 站得住脚或驳不倒
这个论点不能成立
雁序
雁行
遥闻
(1).远远地听到。《吕氏春秋·长攻》：“因以 代君 之车迎其妻。其妻遥闻之状，磨笄以自刺。” 南唐 张佖 《晚次湘源县》诗：“烟郭遥闻向晚鸡，水平舟静浪声齐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“我遥闻北窗外吃吃有笑声，室中弗闻也。”
(2).在远处嗅。 唐 韩愈 《风折花枝》诗：“浮艷侵天难就看，清香扑地只遥闻。”
奋飞
振翅飞翔,比喻人奋发有为
不能奋飞
身后
过世之后
垂名于身后
赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》
声名
名声;名誉
第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》
不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
诗礼
(1) 《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书
(2) 旧时常用来称读书讲究礼教的人家
诗礼之家
伤心
心里非常痛苦
别为这事伤心
白下
(1) 南京的别称
(2) 南京西北的一条路
陵道
陵墓的甬道。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 无锡 西龙尾 陵道者， 春申君 初封 吴 所造也。” 郭沫若 《南京印象》八：“在步下陵道的时候，我便脱下了我的中山装。”
无复
(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”
(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”
(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”
(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”
班荆
谓朋友相遇，共坐谈心。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十五：“班荆坐松下，数斟已復醉。” 唐 高正臣 《晦日重宴》诗：“班荆陪旧识，倾盖得新知。” 明 方孝孺 《借竹轩记》：“自旦至暮，班荆列坐，久之，乃各罢去。” 章炳麟 《社会通诠商兑》：“其在同党，虽无葭莩微末之亲，一见如故，班荆而与之食。”参见“ 班荆道旧 ”。
昨非
昔日之非。 晋 陶潜 《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” 宋 陆游 《书感》诗：“会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。”自注：“余村居筑小轩，以‘昨非’名之。”
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