送僧化蓆原文
穷心何必在三椽，直透归宗一味禅。翻忆当年曾卷起，无端又展与人眠。
诗词问答
问：送僧化蓆的作者是谁？答：释昙华
问：送僧化蓆写于哪个朝代？答：宋代
问：释昙华的名句有哪些？答：释昙华名句大全
释昙华送僧化蓆书法欣赏
送僧化蓆书法作品
参考注释
穷心
(1).竭尽思虑。 唐 沉亚之 《答冯兄书》：“夫若是也，非穷心於此，安能坚然而顾之？”
(2).犹苦心。《红楼梦》第三九回：“姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了，吃个菜儿，也算我们的穷心。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“小孩子要这样，也是他一点穷心，由他去干罢了。”
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
在三
《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。” 韦昭 注：“三，君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”《北齐书·徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。” 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“夫师岂易言哉！古人重在三之谊，并之於君、亲。”
归宗
(1).古代谓出嫁妇女，父母虽亡，也得回家省问，以示不绝于宗族。《仪礼·丧服》：“妇人虽在外，必有归宗。” 郑玄 注：“父虽卒，犹自归宗……不自絶於其族类也。”
(2).古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野” 毛 传：“归，归宗也。” 唐 韩愈 《卢君墓志铭》：“母夫人既终，育幼弟与归宗之妹，经营勤甚，未暇进仕也。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折：“我无儿不使妇，你两个可也有爷和娘在家裡，不如收拾了一房一卧，各自归宗去罢。”《元典章·户部三·籍册》：“﹝年限女婿﹞归宗与父兄同家住坐。”
(3).出嗣异姓别支或流落在外的人，还归本宗。《新唐书·许王素节传》：“因詔外继嗣王者皆归宗。”《初刻拍案惊奇》卷二：“﹝你﹞认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定断还归宗。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈请归宗的。”
(4).物归原主。《二刻拍案惊奇》卷十七：“环为旧物，箭亦归宗。”
(5).犹归结。 谢觉哉 《三三制的理论与实际》：“一切都归宗于一点：民主习惯，遵守决议，不以私害公。” 郭沫若 《答教育三问》：“一句话归宗，让青年自由自在的发展便是最好的领导。”
一味禅
佛教谓不立文字语言、顿悟而明之禅。《联灯会要·卢山归宗智常禅师》：“师因小师 大愚 辞师，问甚处去，云：‘诸方学五味禪去。’师云：‘诸方有五味禪，我这里有一味禪，为甚不学？’” 宋 陈师道 《寄晁载之兄弟》诗：“端能过我三冬学，可復参儂一味禪。” 宋 王灼 《送演上人》诗：“据堂説法尽龙虎，只应饱取一味禪。”
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
无端
(1) 没来由;没道理
无端滋事
(2) 品性不端正
无端贱婢
(3) 没有尽头
与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
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