渡汶河三叠壬午旧作韵

渡汶河三叠壬午旧作韵原文

二汶出由牟与芜，合流入济带齐都。

岱宗北指青未了，吴会南巡景不殊。

亲切舆情三载阅，助休王政六骢纡。

宣防闸坝畴咨慎，莫匪因民求善模。

诗词问答

问：渡汶河三叠壬午旧作韵的作者是谁？答：乾隆
问：渡汶河三叠壬午旧作韵写于哪个朝代？答：清代
问：渡汶河三叠壬午旧作韵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押虞韵　出处：御制诗五集卷三

2. 汉书地理志泰山郡莱芜县原山汶水出西南入济又水经注汶出牟县故城西南阜下俗谓为牟汶又右合北汶水径汶阳县云云二水合流入济又一统志今大清河即济水故道云

参考注释

合流

(1) 河流汇合

两条河在黄石附近合流

(2) 比喻对立的或有差别的在思想行动上趋于一致

(3) 艺术、学术等方面的不同流派融为一体

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。” 孔 传：“ 岱宗 ， 泰山 ，为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗：“ 岱宗 首羣岳，巖巖镇 鲁 疆。”

(2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢＜赠五官中郎将＞诗之二》：“常恐游 岱宗 ，不復见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“龟龄安可获， 岱宗 限已迫。”

未了

(1) 没有了却、结束

未了的心事

(2) 漫漫,没有终点

未了的欠债

吴会

(1). 秦 汉 会稽 郡治在 吴县 ，郡县连称为 吴会 。 清 赵翼 《陔馀丛考·吴会》：“ 西汉 时 会稽 郡治本在 吴县 ，时俗以郡县连称，故云 吴会 。”

(2). 东汉 分 会稽郡 为 吴 会稽 二郡，并称 吴 会 。后亦泛称此两郡故地为 吴会 。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴 会 。”《三国志·吴志·孙贲传》：“时 策 已平 吴 会 二郡。” 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“平生所乐在 吴 会 ，老死欲葬 杭 与 苏 。”《金史·完颜纲传》：“僭称位号，偷生 吴 会 。”

唐 以后，俗亦称 平江府 (今 江苏 苏州 )为 吴会 。 元 陆友仁 《吴中旧事》：“府署之南名 吴会坊 。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“世多称 平江 为 吴会 ，意谓 吴 为东南一都会也。自 唐 以来如此，今郡中有 吴会亭 ，府治前有 吴会坊 。”

南巡

天子巡行南方。《书·舜典》：“五月南巡守，至于 南岳 。”《宋书·文帝纪》：“昔 汉章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“ 朱成公 扈驾南巡，给舆后，遂赐常乘。” 清 王士禛 《过汜光湖怀古》诗：“如何万乘尊，南巡来 建康 。；”

不殊

(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”

(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”

亲切

(1) 形容人态度亲爱和善

态度亲切

(2) 亲密;亲近

(3) 热情关切

舆情

群众的看法、意见

明察舆情

宣防

见“ 宣房 ”。

畴咨

亦作“ 畴諮 ”。《书·尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’” 孔 传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”后以“畴咨”为访问、访求之意。《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立……遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。”《晋书·司马虓传》：“若朝之大事，废兴损益，每輒畴諮。” 唐 独孤及 《送陈兼应辟兼寄高适贾至》诗：“天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“冲圣当阳，畴咨 方 召 ，东南再造，悉畀元臣。”

莫匪

同“ 莫非 ”。《诗·周颂·思文》：“思文 后稷 ，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。” 朱熹 集传：“言 后稷 之德，真可配天，盖使我烝民得以粒食者，莫非其德之至也。”参见“ 莫非 ”。