哭侄仲良

哭侄仲良原文

自女有知来，及吾事女祖。

嬉笑一堂中，与语复与处。

及长弄柔翰，颇能作奇语。

既与吾此流，吾亦朋友女。

女喜我情欢，我悲女心苦。

臣叔实不痴，知者或女许。

方期各努力，与女共千古。

恶风一夕来，凋我琼枝树。

伯道尚无儿，奉倩竟殉妇。

痛绝堂上人，我兄兮女父。

盖棺事已定，头角总无据。

犹冀死有知，得见吾父母。

诗词问答

问：哭侄仲良的作者是谁？答：李云龙
问：哭侄仲良写于哪个朝代？答：明代
问：李云龙的名句有哪些？答：李云龙名句大全

注释

1. 押词韵第四部

2. 以上《啸楼诗三集》

参考注释

有知

有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”

嬉笑

边笑边闹

远处传来了孩子们的嬉笑声

柔翰

指毛笔。《文选·左思＜咏史＞》：“弱冠弄柔翰，卓犖观羣书。” 刘良 注：“柔翰，笔也。” 唐 韦应物 《过昭国里故第》诗：“柔翰全分意，芳巾尚染泽。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗：“汲古缀遗言，欣焉秉柔翰。” 清 曹寅 《雨中病起读诗馆诸公见寄》诗：“嗟哉把柔翰，我俗何时除？”

朋友

(1) 除情人或亲属之外彼此有交情的人

朋友之交,至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》

(2) 恋爱的对象

谈朋友

(3) 指幕友

我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。——《二刻拍案惊奇》

知者

能了解的人；有见识的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《无限》知者鲜，《霓裳羽衣》偏宛转。” 宋 苏轼 《以双刀遣子由次其韵》：“作诗铭其背，以待知者看。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“故余尝谓 太白 诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵 乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。”

有智慧的人。《周礼·考工记序》：“知者创物，巧者述之。” 陆德明 释文：“﹝知﹞音智。”《史记·商君列传》：“愚者闇於成事，知者见於未萌。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“鬱陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟 《文学说例》：“党同妬真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。”

努力

尽量将力量使出来

努力钻研业务

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

恶风

(1).狂风。 唐 杜甫 《渼陂行》：“鼉作鲸吞不復知，恶风白浪何嗟及！” 陈毅 《野营》诗：“恶风暴雨住无家，日日野营转战车。”

(2).以喻政治上的 * 势力。

(3).坏风气，陋习。

一夕

(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。”

(2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”

琼枝

(1).传说中的玉树。《楚辞·离骚》：“溘吾游此 * 兮，折琼枝以继佩。” 洪兴祖 补注：“琼，玉之美者。《传》曰：南方有鸟，其名为凤；天为生树，名曰琼枝。高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。” 明 杨慎 《艺林伐山·琼枝旃檀》：“佛经云：琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之圣贤，欲无德不备；喻之诗文，欲无字不二也。”

(2).喻嘉树美卉。 唐 王涯 《望禁门松雪》诗：“金闕晴光照，琼枝瑞色封。” 金 元好问 《同漕司诸人赋红梨花》诗之二：“琼枝玉蘂静年芳，知是何人与点粧。” 明 沉璟 《义侠记·取威》：“看琼枝玉树，偏将冻蕊争开。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗帘看了一看，回头笑说：‘是不是庭院里的玉树琼枝？’”

(3).喻贤才。 唐 李德裕 《访韦楚老不遇》诗：“今来招隐逸，恨不见琼枝。” 明 高启 《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗：“琼枝何以先旧色，客路风尘亦劳矣。”

(4).喻皇族子孙。 唐 萧颖士 《为扬州李长史贺立太子表》：“琼枝挺秀，玉叶资神。”

(5).喻美女。 唐 韦应物 《鼋头山神女歌》：“皓雪琼枝殊异色，北方絶代徒倾国。” 宋 秦观 《虞美人》词：“琼枝玉树频相见，只是离人远。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 张诒庭 《无题》诗：“珍重 瀛 壶 无限好，文鸞端合占琼枝。”

(6).喻灯烛。 明 刘基 《正月十五夜灯火大开作》诗：“夜寒衾冷漏声迟，卧看琼枝绽金粟。”

(7).木棉树的别名。 清 厉荃 《事物异名录·树木·棉》：“木棉，一名琼枝。”

伯道

晋 邓攸 的字。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孙无。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“向忧 伯道 之忧，今且五其男、二其女，孕而未诞，诞而未孕者，尚不一其人。” 清 严有禧 《漱华随笔顾亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同 伯道 。”参见“ 伯道无儿 ”。

霸道。伯，通“ 霸 ”。指国君凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策。《汉书·五行志下之上》：“ 齐桓 行伯道，会诸侯，事 周 室。” 颜师古 注：“伯读曰霸。”《汉书·梅福传》：“ 高祖 弃 陈平 之过而获其谋， 晋文 召天王， 齐桓 用其讎，有益於时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。” 宋 王禹偁 《一品孙郑昱》诗：“我爱三代时，法度有深根……四民有定分，宦路无驰奔。自从杂伯道，倾夺日喧喧。”

奉倩

三国 魏 荀粲 ，字 奉倩 ，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而伤神，岁馀亦死，年仅二十九岁。见《三国志·魏志·荀恽传》 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》。后成为悼亡的典实。 清 纳兰性德 《眼儿媚·中元夜有感》词：“欲知 奉倩 神伤极，凭诉与秋檠。” 周亮 《悼程蕴秀女士并慰陈西溪先生》诗：“休教 奉倩 神伤尽，好为宗邦护妙才。”

痛绝

(1).彻底拒绝或戒绝。 唐 韩愈 《唐故虞部员外郎张府君墓志铭》：“ 徐州 使拜章，请为判官，授协律郎。 孝权 始不痛絶，詔下大悔，即诈称疾，不言三年。”如：励志痛绝恶习。

(2).悲痛到极点。《花月痕》第六回：“那壁厢人间痛絶，这壁厢仙家念热，两下里痴情恁奢！” 清 孙枝蔚 《甲申述忧》诗：“痛絶车书与形胜， 关 西还有几州存。” 清 王瑞兰 《＜湘烟小录＞题辞》：“不虞曇花现影，落叶归根，遽折连枝，使人痛絶。”

(3).痛恨到极点。 清 谭嗣同 《仁学》三五：“夫西人之入 中国 ，前此三百年矣。三百年不骇诧以为奇，独 湘 军既兴，天地始从而痛絶之。”

堂上

(1) 尊长居住的地方。

拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 父母居住的正房

堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

盖棺

指身故。 宋 苏轼 《提举玉局观谢表》：“臣敢不益坚素守，深念往愆……盖棺未已，犹怀结草之心。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“君自束髮至盖棺，未尝一日不兢兢砥厉名检。” 鲁迅 《花边文学·运命》：“‘智者千虑，必有一失’，这里的‘失’，是在非到盖棺之后，一个人的运命‘终是’不可知。”

已定

(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“升沉应已定，不必问 君平 。”

(2).一定。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“那娘子已定出来也，我只在这里等待问他咱。”《 * 词话》第二回：“已定是记掛着间壁那个人。”

头角

比喻青少年的气概和才华

无据

(1).没有依据或证据。 唐 颜师古 《明堂议》：“ 大戴 所説，初有近郊之言，为称 文王 之庙。进退无据，自为矛盾。” 唐 王涯 《太华山仙掌辩》：“予尝览 张平子 之赋 西京 ，至‘巨灵高掌，厥跡犹存’之辞，常以是惑……暨覩其形而咨之，果谬悠而无据也。”

(2).无所依凭。 宋 谢懋 《蓦山溪》词：“飞云无据，化作冥蒙雨。”

父母

(1)

(2) 父亲和母亲的总称

父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

(3) 具有父亲和母亲作用的人