原文
功高翊戴重，锡土仍命氏。蝉冕旧传家，龙衮式增贲。
谁云五世泽，久袭万锺贵。
非惟赖先庆，奕叶艺忠义。
诗词问答
问：《故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝》的作者是谁？答：李廌
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李廌的名句有哪些？答：李廌名句大全
参考注释
翊戴
辅佐拥戴。《晋书·阎鼎传》：“乃与抚军长史 王毗 、司马 傅逊 怀翊戴 秦王 之计。” 唐 权德舆 《赠太师西平王挽词》：“翊戴推元老，谋猷合大君。” 明 归有光 《宋史论赞·石守信》：“ 太祖 神武盖世，素为 守信 之徒所翊戴。”
锡土
赐土封国。《三国志·魏志·董昭传》“ 昭 受恩非凡” 裴松之 注引《献帝春秋》：“昔 周旦 、 吕望 ……功勋若彼，犹受上爵，锡土开宇。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“锡土因生而各统其德者，父子则亦殊姓。”
命氏
赐姓。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“ 微子 以至仁开基， 宋段 以功高命氏。”《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“ 挈壶 命氏，远哉义用。” 李善 注引《周礼》：“ 挈壶氏 下士六人。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“ 赵德明 归款， 真宗 赐以宗姓…… 晁文元 草制云：‘奕世荷殿邦之德，举宗联命氏之荣。’”
蝉冕
即蝉冠。 晋 潘岳 《秋兴赋》序：“珥蝉冕而袭紈綺之士，此焉游处。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“频作二守，竝加蝉冕，政以礼成，民是以息。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“头似秃鶖巾裹懒，最不宜蝉冕宜僧帽，林中物，直须釂。”参见“ 蝉冠 ”。
传家
(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”
龙衮
(1).天子礼服。上绣龙纹。《礼记·礼器》：“礼有以文为贵者：天子龙衮，诸侯黼，大夫黻。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“五圣联龙衮，千官列雁行。” 闻一多 《红烛·艺术底忠臣》：“无数的人臣，仿佛真珠攒在艺术之王底龙衮上。”
(2).古代上公服。《礼记·王制》“制：三公一命卷” 汉 郑玄 注：“卷，俗读也，其通则曰衮。三公八命矣，復加一命则服龙衮，与王者之后同。” 孙希旦 集解：“卷与衮同，衮冕，九章之服也。三公八命，服鷩冕，加一命则为上公而服衮冕。”
五世
家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”
非惟
不但,不仅
然操遂能克 绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。——《三国志·诸葛亮传》
奕叶
累世，代代。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常歷宫尹，以建于兹。”《隋书·礼仪志七》：“ 宣尼 制法，云行 夏 之时，乘 殷 之輅。奕叶共遵，理无可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志铭》：“君自以奕叶为儒，继承不易，孳孳问学。” 清 刘大櫆 《＜张讷堂诗集＞序》：“见其父子祖孙奕叶相承如此，孰不神往而慕艷之。”
忠义
(1) 忠心和义气
忠义之士
(2) 指有忠心和义气的人
表彰忠义
诗文赏析
【原题】：
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之
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- 昔我来吴门，憙识陆公子。公子不羁才，饮酒被纨绮。长剑倚耿耿，胡绳索纚纚。弱冠爱文章，奇书称宛委。俯仰隘八荒，海内望丰采。伫看列上台，雍容辅当扆。鼎门庆有馀，周道平如砥。忽传消息来，竟以蹈海死。乍闻犹恍惚，沈沈乃真矣。遗蜕逝茫茫，凄凉馀行李。上有白头亲，梦中舞莱彩。君性旷且聪，陶然乐素履。纵有难言隐，未必无生理。胡不遁空山，胡不归故里。岂其厄龙蛇，无端折蘅芷。国运丁阳九，天下滔滔是。荆天兼棘地，堕入樊笼里。众醉我独醒，人事久糠秕。敢效屈灵均，一洗顽懦耻。毁誉听之人，我心终不悔。君也本通儒，一朝成烈士。此时震寰区，异日垂惇史。霭霭岭头云，潺潺江上水。至今池馆夜，仿佛逢山鬼。临风酬一杯，四野秋声起。
