寄洺州李大夫原文
自从蓟师反，中国事纷纷。儒道一失所，贤人多在军。
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。
剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
方知省事将，动必谢前群。
鹳阵常先罢，鱼符最晚分。
步闲洺水曲，笑激太行云。
诗叟未相识，竹儿争见君。
殷勤越谈说，记尽古风文。
诗词问答
问：寄洺州李大夫的作者是谁？答：孟郊
问：寄洺州李大夫写于哪个朝代？答：唐代
问：寄洺州李大夫是什么体裁？答：五古
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全
全唐诗：卷378-7
参考注释
自从
介词,表示过去的某段时间的起点
自从去年秋天到现在
国事
国家重要的事务。尤指与政治有关的事
国事至此,予不得爱身。——宋· 文天祥《指南录后序》
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
儒道
(1).儒家的道德原则。《荀子·子道》：“若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣；虽 舜 不能加毫末于是矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“唯《七厉》叙贤，归以儒道，虽文非拔羣，而意实卓尔矣。”
(2).泛指儒家的思想学说。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“儒道在 汉 为讖讳所杂，在 宋 为二氏所杂。”
(3).谓儒家和道家的思想学说。《三国志·魏志·锺会传》：“ 弼 好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十餘卒。”
失所
(1) 失去安身之处
流离失所
(2) 失当
贤人
德才兼备的人
自古贤人。——《史记·魏公子列传》
明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》
鸟巢
鸟儿为了保存蛋、孵蛋并抚育小鸟而做的住处
迸射
四散喷射
易燃易爆物品在火海中迸射
鹿耳
(1).鹿的耳朵。 唐 孟郊 《寄洺州李大夫》诗：“鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。”
(2).见“ 鹿耳门 ”。
骇惊
犹惊骇。《文选·左思＜吴都赋＞》“骇鸡之珍” 李善 注引 汉 宋衷 曰：“角有光，鷄见而骇惊也。”《魏书·蠕蠕传》：“诸军至漠南，舍輜重，轻骑齎十五日粮，絶漠讨之， 大檀 部落骇惊北走。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“孺子啜泣相告，隶妾骇惊。”
唯恐
唯独害怕（担心）；只怕（担心）
【近义词】恐怕
【反义词】放心
【出处】 * 《贯彻调整方针，保证安定团结》：“这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动，提供了一方面的有利条件。”
【造句】他做事小心翼翼的,唯恐出错.为了不惊醒他，我生怕发出声音！
不让
(1)
不逊让;不推辞
当仁不让
(2)
不同意,不许
我想帮帮忙,他还不让呢
省事
视事,今称“办公”
鹳阵
军阵名。 唐 孟郊 《寄洺州李大夫》诗：“鸛阵常先罢，鱼符最晚分。”参见“ 鸛鹅 ”。
鱼符
隋 唐 时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信，谓之“鱼符”，亦名鱼契。 隋 开皇 九年，始颁木鱼符于总管、刺史，雌一雄一。 唐 用铜鱼符，所以起军旅，易官长；又有随身鱼符，以金、银、铜为之，分别给亲王及五品以上官员，所以明贵贱，应征召。《隋书·高祖纪下》：“﹝ 开皇 九年闰月﹞丁丑，颁木鱼符於总管、刺史，雌一雄一。” 唐 陆龟蒙 《送董少卿游茅山》诗：“将随羽节朝珠闕，曾佩鱼符管 赤城 。” 宋 司马光 《论夜开宫门状》：“若以式律言之，夜开宫殿门及城门者，皆须有墨勑鱼符。” 明 张煌言 《即事柬定西侯》诗之一：“纵有鱼符专亦得，只今岂少 信陵君 。”
水曲
水流曲折处；曲折的水滨。《周礼·地官·保氏》“四曰五驭” 汉 郑玄 注：“五驭：鸣和鸞，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。” 郑观应 《盛世危言·铁路》：“铁路遇山岭水曲，均须遶越，架空凿洞，亦可驶行。”
宋 代西南少数民族舞曲名。《宋史·蛮夷传四·西南诸夷》：“一人吹瓢笙如蚊蚋声。良久，数十辈连袂宛转而舞，以足顿地为节。询其曲，则名曰《水曲》。”
行云
流动的云;亦用以比喻女子头发
诗叟
年老的诗人。 唐 孟郊 《凭周况先辈于朝贤乞茶》诗：“曾向贵人得，最将诗叟同。” 宋 杨万里 《檄风伯》诗：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟。”
相识
(1) 互相认识
素不相识
(2) 指彼此认识的人
殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤
谈说
议论;叙说
他们正谈说着,门开了
尽古
犹终古。《墨子·经说下》：“景，光至景亡，若在，尽古息。” 孙诒让 间诂引 俞樾 曰：“尽古，犹终古也。《考工记》‘则於马终古登陁也’，《庄子·大宗师篇》‘终古不忒’，是‘终古’为古人恆言。《释名·释丧制》曰：‘终，尽也。’故‘终古’亦曰‘尽古’也。”
风文
见“ 风纹 ”。
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