六州

六州原文

诗词问答

问：六州的作者是谁？答：佚名
问：六州写于哪个朝代？答：宋代
问：六州是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

参考注释

崇严

(1).崇敬。《文选·班固＜典引＞》：“以崇严祖考，殷荐宗配帝。” 吕向 注：“言所以崇敬祖考，厚进馨香，尊配享於上天也。”《南史·臧焘传》：“古先哲王莫不致肃恭之诚心，尽崇严乎祖考。”

(2).庄重严肃。 唐 李峤 《让鸾台侍郎表》：“夫以琐闥崇严，玉堂祕近；职参持盖，位亚掌壶。” 明 沉榜 《宛署杂记·御制》：“殿堂辉焕，像位崇严，上建 玉皇阁 ，尊道之本也。”《明史·吕坤传》：“天閽邃密，法座崇严。”

(3).严峻。 康有为 《大同书》辛部第十四章：“然究其所因，皆由中世禁淫之律法过于崇严，而人欲之大发有不可禁，故至陷此乱种之不道。”

衢室

(1).相传 唐尧 征询民意的处所。《管子·桓公问》：“ 黄帝 立明臺之议者，上观於贤也； 尧 有衢室之问者，下听於人也。”《子华子·晏子问党》：“ 尧 居於衢室之宫，垂衣而襞幅，邃如神明之居。”《宋书·临川王义庆传》：“伏惟陛下惠哲光宣，经纬明远，皇阶藻曜，风猷日昇，而犹询衢室之令典，遵明臺之叡训，降渊虑於管库，紆圣思乎版筑，故以道邈往载，德高前王。”

(2).泛指古代帝王听政之所。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“ 太祖 文皇帝 恭己明臺之上，听政衢室之下，九官咸静，万绩惟凝。” 唐 德宗 《丰年多庆九日示怀》诗：“芳樽满衢室，繁吹凝烟空。”

中宸

(1).太空。《文选·张衡＜西京赋＞》：“消雰埃於中宸，集重阳之清澂。” 薛综 注：“宸，天地之交宇也。”

(2).指朝廷。 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“旷时月而涉万里，然后得入覲于中宸。”

(3).借指天子、太后。 宋 范仲淹 《送河东提刑张太傅》诗：“君驰奏闕下，感慨动中宸。”《宋史·乐志十三》：“腾光丙位，荐寿中宸。”

汉礼

(1). 汉 代礼法。 唐 李竦 《长至日上公献寿》诗：“ 汉 礼方传珮， 尧 年正捧觴。”

(2).汉族礼仪。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·谒庙行香》：“如行 汉 礼，唱跪兴四拜；行 满 礼，唱三跪九叩头。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第四章第一节：“在这样不同的经济关系基础上， 夏国 建立起所谓‘蕃官’与‘ 汉 官’两套并行的政治制度，同时也存在着‘蕃礼’与‘ 汉 礼’两种不同的文化。”

情文

(1).质与文。犹言内容与形式。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜。” 杨倞 注：“情，谓礼意，丧主哀，祭主敬之类；文，谓礼物、威仪也。”

(2).指精神和物质。 宋 岳飞 《辞例赐银绢札子》：“臣遭遇圣眷，至厚至深，既擢任於枢庭，又锡賚以多物，内外情文，靡所不尽。”

(3).谓情思与文采。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙子荆 除妇服，作诗以示 王武子 。 王 曰：‘未知文生於情，情生於文，览之悽然，增伉儷之重。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“有意处则情文兼至，姿态横生。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“前年，蒙其在 西藏 军中通书问讯，见怀四诗，情文双美。”

(4).指倾注思想感情的诗文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。”《花月痕》第五回：“﹝ 韦痴珠 ﹞誊毕，想到这段情文，已极哀艳了！近来四六家，那有此副笔墨？”

方宝

方形的银块。 郑观应 《盛世危言·铸银》：“ 直隶 藩库之钱粮银錁，以二两为率，银色甚佳，人皆便之。 江西 之方宝亦然，他省均不能及。”

卫星

(1) 围绕行星运行的天体,如围绕地球运行的月球。也指人造卫星

(2) 像卫星一样在某个中心四周的

卫星城

昭烂

(1).光明灿烂。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“半散昭烂，粲以成章。”《后汉书·郎顗传》：“如此，则天文昭烂，星辰显列。” 唐 崔元翰 《奉和登玄武楼观射即事书怀赐孟涉应制》：“復如观太清，昭烂垂芳辰。”

(2).明显；显明。 汉 蔡邕 《玄文先生李休铭》：“若古今常难，疑义错繆，前人所希论，后学所不览， 休 尽剖判剥散，幽暗昭烂。”

如云

(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”

(2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。”

(3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”

顾諟

《书·太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇。” 孔 传：“顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命，承顺天地。” 孔颖达 疏：“《说文》云：顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还迴视是天之明命。”后以“顾諟”指敬奉、禀顺天命。 明 高攀龙 《高子遗书·语》：“真明者，其明命乎。古人顾諟，盖实体如是，非见也，有见则妄矣。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“故圣人之言敬也，皆敬天也，‘昭事上帝’，顾諟明命也。”

升闻

上闻。《书·舜典》：“玄德升闻，乃命以位。”《孔子家语·执辔》：“升闻於天，上帝俱歆，用永厥世，而丰其年。” 宋 王禹偁 《君者以百姓为天赋》：“舆人謌颂，乃大 舜 之升闻；自我聪明，信惟 尧 之是则。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“圣神文武臣欢颂，玄德升闻重，衣冠拜九重。”

纷纶

(1).杂乱貌；众多貌。《史记·司马相如列传》：“纷纶威蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。”《汉书》作“纷轮”。 宋 苏轼 《三笑图赞》：“万生纷纶，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰贤？” 明 高启 张宪 《舞剑联句》：“屋翻影纷纶，地殷势挥霍。” 清 唐孙华 《夏日斋中读书》诗之一：“纷纶布经籍，汎滥陈篇章。”

(2).渊博。《后汉书·逸民传·井丹》：“ 井丹 字 大春 ……通五经，善谈论，故京师为之语曰：‘五经纷纶 井大春 。’” 李贤 注：“纷纶，犹浩博也。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“或有渔猎三史，纷纶五经。”

(3).忙碌；忙乱。 唐 杜甫 《丽人行》：“犀箸厌飫久未下，鸞刀缕切空纷纶。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·玉华侍郎》：“人世纷纶，真可厌苦。”

(4).华美。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“纷纶翕响，冠众艺兮。” 唐 叶季良 《赋得琢玉成器》：“片玉寄幽石，纷纶当代名。”

承平

太平;持久太平

今累世承平,豪富吏民。——《汉书·食货志》

承平日久

嘉靖

(1).谓以美好的教化安定平服。《书·无逸》：“﹝ 高宗 ﹞不敢荒寧，嘉靖 殷 邦。至于小大，无时或怨。” 蔡沉 集传：“嘉，美；靖，安也。嘉靖者，礼乐教化，蔚然於安居乐业之中也……嘉靖者，和之达於政。”

(2).称安定美好的社会状况。 明 李开先 《述隐·赠康对山》套曲：“万年景运逢嘉靖，九夷仰德来朝贡，四海高歌乐太平。”

收成

指农业、渔业等收获的成果

谷物收成从来不曾这样好过

今年算是好年时,收成好,还是亏本!——《多收了三五斗》

和熟

犹言丰收。《左传·昭公元年》：“国无道而年穀和熟，天赞之也。”

谓好收成。《国语·晋语八》：“国无道而年穀龢熟，鲜不五稔。”

万方

(1) 指各地;四方

(2) 指形态多种多样

仪态万方

(3) 种种方法;各个方面

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

喜气

高兴的神色或气氛

满脸喜气洋洋

青旻

青天。 明 袁宗道 《雪后出长安门见西山甚近》诗：“瑶岛分明连絳闕，玉龙夭矫贴青旻。” 清 顾炎武 《元日》诗：“愿言御六师，一扫开青旻。” 清 吴伟业 《游石公山诸胜》诗：“突兀撑青旻，插地屏障列。”

熙事

吉祥的事。熙，通“ 禧 ”。《汉书·礼乐志》：“忽乘青玄，熙事备成。” 颜师古 注：“福熙之事皆备成也。熙与禧同。” 宋 欧阳修 《赐刑部郎中充天章阁待制钱象先等奖谕诏》：“览奏篇之来上，庆熙事之有成。”

宣和

(1).疏通调和。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“余少好音声，长而翫之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近於音声也。” 唐 白居易 《为人上宰相书》：“如此，则相公得不匡辅其政，缉熙其令，宣和其风乎？然则，匡辅、缉熙、宣和之道，某虽不敏，尝闻於师焉。”

(2).借称 宋 徽宗 赵佶 。 宣和 为其年号。 金 元好问 《俳体雪香亭杂咏》之五：“御屏零落 宣和 笔，留得 华清 《按乐图》。” 明 吴宽 《大房金源诸陵》诗之一：“却是 宣和 解亡国，穹庐黄屋恐非心。” 清 赵翼 《读史》诗之十九：“ 伯时 擅丹青，神到秋毫颠； 宣和 爱遗笔，幅值数百千。”

惟新

(1).更新。语出《诗·大雅·文王》：“ 周 虽旧邦，其命维新。” 毛 传：“乃新在 文王 也。”《后汉书·杨脩传》：“ 彪 备 汉 三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“异才復间出， 周 道日惟新。” 宋 陈亮 《中兴论·论励臣之道》：“无以小事塞责，无以小谋乱大，相与熟讲惟新之政，使内外有序。”

(2).自新。《书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。”《陈书·华皎传》：“言念泣罪，思与惟新。”《旧唐书·德宗纪上》：“ 朱滔 以 泚 连坐，路远必不同谋，永念旧勛，务存弘贷，如能効顺，亦与惟新。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“或乘时而啸聚，或失律而逋逃，咸与惟新，同归於治。”

宫寝

(1).宫殿。《魏书·崔光传》：“自比鴟鹊巢于庙殿，梟鵩鸣于宫寝，菌生宾阶轩坐之正，準诸往记，信可为诫。” 宋 刘攽 《鸿庆宫三圣殿赋》：“閎伟奇丽，所以使宫寝之勿踰也；清闲窅密，鬼神之所都也。”

(2).指帝王睡眠休息。《明史·郑岳传》：“帝数不豫， 岳 请遵圣祖寡欲勤治之训，宫寝有制，进御以时，而退朝即御 文华 ，裁决章奏，日暮还宫，以养寿命之源。”

庙室

指宗庙内安置神主之石室。《公羊传·文公二年》“用栗者藏主也” 汉 何休 注：“藏于庙室中当所当奉事也。” 陈立 义疏：“上‘当’当作‘堂’，下‘当’当作‘常’。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 河水 又南逕 子夏 石室东，南北有二石室，临侧 河 崖，即 子夏 庙室也。”

飨帝

祭祀天帝。饗，通“ 享 ”。《礼记·礼器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以饗帝于效。”《礼记·礼器》：“ 孔子 曰：‘诵《诗》三百，不足以一献……大旅具矣，不足以饗帝。毋轻议礼！’”

尊亲

敬称他人父母

宸虑

帝王的思虑谋划。 唐 段文昌 《平淮西碑》：“天子渊默以思，霆驰以断，独发宸虑，不询众谋。” 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“今以郎官去留，何至上封事譊譊？徒溷宸虑哉！”《宋史·林旦传》：“今二人既去，其餘党常怀丑正恶直之心，愿深留宸虑，以折邪谋。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

骈臻

并至，一并到来。 宋 秦观 《代回吕吏部启》：“既承召节，仍属嘉辰，宜戩穀之駢臻，顾颂言而何既。” 明 陈汝元 《金莲记·重贬》：“相公既逭三尺， 朝云 又添一丁，二喜駢臻，一门胥庆。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》：“地则五方杂处，市则百货駢臻，人物不为不丰盈矣。”

簪绅

犹簪带。 唐 颜师古 《奉和正日临朝》：“肃肃皆鵷鷺，济济盛簪绅。” 宋 范仲淹 《祭韩少傅文》：“子孙詵詵，礼乐簪绅。” 明 张居正 《答陈节推书》：“凡在簪绅，举同欣庆。”

斋明

谨肃严明。 明 李东阳 《西北备边事宜状》：“臣愿陛下斋明治心，励精图治。” 清 曾国藩 《五箴·居敬箴》：“儼恪斋明，以凝女命。女之不庄，伐生戕性。”

人神

(1).先祖的神灵。《后汉书·隗嚣传》：“宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神无位。”

(2).人与神。 汉 班固 《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肃。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”《南史·宋武帝纪》：“人神协祉，岁月滋著。”

乾元

(1).《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹 本义：“乾元，天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德说》：“ 尧 舜 率天下以仁，乾元之君也。”

(2).指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。” 唐 钱起 《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。”

(3).指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗庙，徽音六宫，母仪天下。” 明 何景明 《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。” 康有为 《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。”

(4).元气；大气。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。”

盛则

美好的法则。《宋书·江夏王义恭传》：“此诚弘兹远风，敦阐盛则。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“仰休老之盛则，请微躯于夕阳。” 南朝 梁 任昉 《求荐士诏》：“夫进贤茂赏，蔽善明罚。前王盛则，咸必由之。”

皇业

大业；帝王的事业。 唐 陈子昂 《谏用刑书》：“﹝ 杨玄 ﹞欲因人谋，以窃皇业。”《敦煌变文集·捉季布传文》：“是时 汉 帝兴皇业， 洛阳 登极独称尊。”

华勋

亦作“ 华勋 ”。《书·尧典》：“曰若稽古 帝尧 ，曰 放勋 。”又《舜典》：“曰若稽古 帝舜 ，曰 重华 。”后因以“华勛”为 尧 与 舜 的并称。 南朝 梁 简文帝 《七励》：“德合天地，道方 华 勋 。” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“方今向泰平，元凯承 华 勛 。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像为寿》诗：“君方论道承 华 勛 ，我亦旗鼓严中军。”

见“ 华勛 ”。

心正

心意纯正不偏。《礼记·大学》：“意诚而后心正，心正而后身脩。”

端居

谓平常居处。 唐 孟浩然 《临洞庭赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》诗：“寂寞荒村静，端居念远朋。” 清 钮琇 《觚賸续编·淄川小圣人》：“先生端居缄默；遇有问难，輒指画谈议，衮衮滔滔，竟晷不倦。”

报政

(1).陈报政绩。《史记·鲁周公世家》：“ 周公 卒，子 伯禽 固已前受封，是为 鲁公 。 鲁公伯禽 之初受封之 鲁 ，三年而报政 周公 。 周公 曰：‘何迟也？’ 伯禽 曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。’”后遂为地方官政绩卓著之典。 唐 刘禹锡 《上门下武相公启》：“念外臺报政之功，追 宣室 前席之事。”

(2).指任地方官。 清 钱谦益 《福建布政使左参议徐良彦母丁氏加赠恭人制》：“迨报政于南国，已弃养于北堂。” 清 方文 《送姜如农明府擢仪部》：“昔为 真州 宰，墨綬垂芬芳。报政逾十年，令闻昭四方。”

广孝

谓将孝亲之心推及他人。《礼记·坊记》：“於父之执，可以乘其车，不可衣其衣，君子以广孝也。” 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“用至於二门之童孺，莫不达广孝之深情。”