偈颂一百零四首原文
合水和泥，打成一片。脱却胚腪，重加煅炼。
渗漏全无盖覆人，平地升高乘快便。
若非众手力扶持，心印蒙尘，光难发现。
美则美矣，只如古人道，明堂瓦插檐。
诗词问答
问：偈颂一百零四首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
参考注释
打成一片
(1) 结合成一个更完整、更协调的统一体;作为一部分或一个因素与别的结合起来
能和一群人打成一片的孩子
(2) 在某些方面(如利益、目的、思想感情等方面)合为一个整体
长时期在一起的人们趋于彼此打成一片
长短好恶,打成一片,一一拈来,更无异见。——宋· 圆悟禅师《碧岩录》
脱却
脱掉。 唐 王建 《从军后答山友》诗：“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事 汉 臣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“我脱却伊緑衫，便与紫着。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·上大人》：“脱却著肉汗衫。”
胚腪
亦作“ 胚浑 ”。 唐 陆龟蒙 《读＜阴符经＞寄鹿门子》诗：“生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪。” 金 元好问 《游承天悬泉》诗：“太初元气未凝结，更欲何处留胚腪。” 元 * 润 《雪猎赋》：“迷漫六合，飘颻太空，混玄黄而暴白，始胚腪於鸿蒙。”
煅炼
(1).谓冶炼；铸造。 元 张宪 《北庭宣元杰西番刀歌》：“金神起持水火齐，煅炼阴阳结精鋭。”
(2).烧熬。《朱子语类》卷一○七：“但恐如草药煅炼得无性了，救不得病耳！”
(3).修炼，磨炼；烧炼。 元 岳伯川 《铁拐李》第四折：“终不脱腥羶臭秽，煅炼就地水火风。”《红楼梦》第一回：“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通。”
(4).琢磨诗文，以臻精美。 宋 陆游 《岁暮遣兴》诗：“新诗煅炼功何似，问着衰翁自不知。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“至於辞语刻琢精丽，殆煅炼而成者歟。” 明 唐寅 《＜作诗三法＞序》：“为句之法，在模写，在剪裁……煅炼之，欲如制药必极其精。”
(5).谓以逼供等高压手段，陷人于罪。 宋 周密 《齐东野语·林复》：“ 復 乃挺身白尹，乞任其事。讫就煅炼成罪，当流海外，因寓客舶以往。” 清 恽敬 《上陈笠帆按察书》：“其时当事者，或以煅炼之法行其调停，或以调停之法行其煅炼。” 清 和邦额 《夜谭随录·香云》：“公子羞且怒，执 乔 送太守，谓某以妖术惑人，煅炼成狱， 乔 居犴狴。”
渗漏
(1) 气体或液体通过孔隙流失
很多溪流在某些地段因渗漏而失水
(2) 侵蚀
(3) 损耗
盖覆
(1).覆盖，遮盖。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“忆年十五学构厦，有意盖覆天下穷。” 老舍 《四世同堂》五：“已是掌灯的时候，门外的两株大槐像两只极大的母鸡，张着慈善的黑翼，仿佛要把下面的五六户人家都盖覆起来似的。”
(2).掩盖，遮瞒。 唐 韩愈 《上留守郑相公启》：“盖覆黤黮，不以真情状白露左右。”《朱子语类》卷一三七：“当时诸公只是借他言语来盖覆那灭弃礼法之行尔。” 清 曾国藩 《李勇毅公神道碑铭》：“ 忠武 好盖覆人过，公则嫉恶稍严。”
平地
平整土地
升高
提高地位、程度或水平
升高温度
乘快
趁一时快意。 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·太祖建隆以来诸政》：“一日朝罢坐便殿，不乐者久之。左右请其故，曰：‘尔谓天子容易为耶？早作乘快误决一事，故不乐耳。’”
若非
要不是;如果不是
手力
(1).亲手劳作。《三国志·魏志·常林传》“於是咸共嘉之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 林 少单贫。虽贫，自非手力，不取之於人。”
(2).人手，劳力。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种红蓝花栀子》：“一顷收花，日须百人摘，以一家手力，十不充一。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“作麴、浸麴、炊、酿，一切悉用河水；无手力之家，乃用甘井水耳。”
(3).古代官府中担任杂役的差役小吏。《宋书·孔琳之传》：“尚书令省事 倪宗 又牵威仪手力，击臣下人。”《唐六典·尚书户部·度支郎中》“内外百官家口应合递送者，皆给人力车牛” 唐 李林甫 等注：“一品手力三十人，车七乘，马十匹，驴十五头。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·胥吏》：“ 宋 时差役有衙前散从、承符、弓手、手力……承符、手力、散从以供驱使，今皁隶、快手、承差之类。”
(4).指手力资。 唐 陆贽 《贞元改元大赦制》：“内外官禄俸钱、手力、杂给等，委中书门下度支，即参详定额闻奏。”《旧唐书·回纥传》：“时帑藏空虚，朝官无禄俸，随月给手力，谓之资课钱。”参见“ 手力资 ”。
扶持
(1) 扶着
(2) 帮助,支撑照料
相互扶持,共渡难关
堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
心印
(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违於佛经。’” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞儘，四大皆安好。”
(2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。 明 王守仁 《＜大学＞问》：“此格致诚正之説，所以阐 尧 舜 之正传而为 孔氏 之心印也。”
(3).泛指内心有所领会。 清 周友良 《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”
(4).心心相印。 沉从文 《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”
(5).拆字术。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”
蒙尘
旧指帝后流亡在外,蒙受灰尘
主上蒙尘。——《三国志·诸葛亮传》
靖康年间,金人围困 汴梁, 徽、 钦二帝蒙尘北狩,一时后妃公主被虏去的甚多。——《初刻拍案惊奇》
发现
(1)
(2) 第一次看到或知道
发现了一个大海湾
发现某种不认识的动物的足迹
(3) 找到
发现球在桌子底下
(4) 由于对一个目标的研究或经验而找到
科学研究几乎每天都在发现重要的新原理
只如
就象。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·盆池鱼》：“宰相之职，四海具瞻，若任人不当，则国受其殃，只如 林甫 为相……臣恐他日之后，祸延宗社。” 宋 范成大 《赠举书记归云丘》诗：“白髮苍颜心故在，只如当日看山时。” 明 刘基 《过闽关》诗之五：“饮淅香琼酒瀲霞，驛亭到处只如家。”
古人
泛指前人,以区别于当世的人
明堂
(1) 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子
(2) ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方
归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》
0
纠错精彩推荐：
- 忠文峨眉英，始也迹甚微。堂堂薛简肃，旟隼西南飞。其人古廉守，肯持蒟酱归。所得一伟人，天下大布衣。引以宾王家，光映春官闱。昭陵宋仁主，前星久无辉。犯讳言所难，雷电每霁威。雄哉鍊石手，妙补天巍巍。丞相江南来，云掩扶桑晖。旧德陈苦辞，往往阨谤讥。诸贤抗章疏，弱卒攻坚围。公力斡禹鼎，正气砰黄扉。荆舒愤至骨，斥语笔自挥。赠之以蕙兰，何往无芳菲。时公与司马，声谐玉琴徽。解冠挂神武，甘老西山薇。九宇日瞀瞀，赤子将畴依。两公幸无恙，起拯或庶几。嗣君元祐初，痛洗前人非。民望属司马，欲遁天为鞿。帝命起公卧，门久车马騑。君实了吾事，此外何所希。清风溢寰海，不啻严陵矶。公既晚家许，道德人所腓。襄城下封竁，汝颍皆京圻。
