雩祭斋居

雩祭斋居原文

勤民重农功，稽典肇雩祭。

圣训必躬亲，频年谨从事。

北方春旱多，率似成常例。

龙见未届期，祈请先小祀。

南郊步祷时，忸怩责躬备。

去岁蚤邀眷，首夏甘霖赐。

麦无禾则有，已是叨明惠。

今年乃更幸，膏泽春常暨。

孟夏月之朔，优渥远尔逮。

抚时举常雩，斋居切虔致。

受宠宜若惊，此理无巨细。

广殿引薰风，罘罳晃新霁。

慰惧两相萦，要矣终年计。

诗词问答

问：雩祭斋居的作者是谁？答：乾隆
问：雩祭斋居写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗初集卷四十

2. 雩祭向未举行乾隆八年始议岁一举行逮今凡五年矣

参考注释

勤民

(1).劳苦百姓。《左传·僖公三十三年》：“ 秦 违 蹇叔 ，而以贪勤民，天奉我也。”《左传·昭公十五年》：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”《国语·周语上》：“布令陈辞而又不至，则增修於德而无勤民於远。” 韦昭 注：“勤，劳也。”

(2).尽心尽力于民事。《左传·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，实自败也。” 杜预 注：“尽心尽力，无所爱惜为勤。” 汉 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯统牧。” 晋 陆机 《辩亡论下》：“敦率遗典，勤民谨政。” 清 沉初 《西清笔记·纪典故》：“犹以玩物为戒，特申勤民之旨，以垂训焉。”

重农

重视农业。 中国 历史上以农业为国家根本大业的经济思想和政策。 明 张居正 《再乞酌议大阅典礼以明治体疏》：“又自皇上御极以来，如耕耤以示重农之意，视学以彰崇儒之美，一二大典礼皆已次第举行。” 章炳麟 《訄书·明农》：“租税出於穀，穀出於力耕，力耕出於重农，是为知本。” 胡寄窗 《中国经济思想史》上册第九章一：“ 李悝 首先提出重农思想，也是 春秋 后期商农并重向 战国 后期农本商末思想过渡的代表思想。”

雩祭

古代求雨的祭祀。 汉 董仲舒 《春秋繁露·精华》：“大旱雩祭而请雨，大水鸣鼓而攻社。” 汉 王充 《论衡·龙虚》：“龙与云相招，虎与风相致，故 董仲舒 雩祭之法，设土龙以为感也。”《旧唐书·文苑传下·司空图》：“岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集， 图 必造之。”《清史稿·高宗纪一》：“癸酉，定雩祭典礼，御製乐章。”

圣训

(1) 旧指圣人的训诫告谕或皇帝的诏令等

先遣内侍持历朝圣训授君。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 中国 * 教徒指 * 教奠基者 * 的思想和行为记录

躬亲

亲自动手做

事必躬亲

频年

连续几年

频年灾旱

从事

(1) 干某项事业

他已经从事贸易工作多年

(2) 处理;处置

而行之既久,是又以军法从事。——苏轼《教战守》

慎重从事

(3) 办事;办理事务

朝夕从事

(4) 官职名

品其名位,犹不失下曹从事。——《资治通鉴》

其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。——欧阳修《新五代史·伶官传》

北方

(1) 向北的方向;地球北极的方向

(2) 特指中国黄河以北的地区

北方有侮臣者。——《墨子·公输》

且北方之人,不习水战。——《资治通鉴》

春旱

春天出现的旱情

罕见的春旱

常例

(1).常规；惯例。《晋书·贾充传》：“至於 周 之 公旦 ， 汉 之 萧何 ，或豫建元子，或封爵元妃，盖尊显勋庸，不同常例。”《北齐书·樊逊传》：“才高不依常例。”《水浒传》第三八回：“往常时，但是发来的配军，常例送银五两。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“惟以国计民生为念，岂能拘守常例。”

(2).“常例钱”的略称。《京本通俗小说·拗相公》：“若或洩漏风声，必是汝等需索地方常例，诈害民财。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“旧规但是老爹们来，只在省城住下，写个諭帖，知会我们开本花名册来，秀才廪银中，扣出一个常例，一同送到。”《说岳全传》第七回：“他们可有常例送来么？”参见“ 常例钱 ”。

龙见

(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。” 高亨 注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。” 成玄英 疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”

(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”

(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”

(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“ 源师 尝諮 肱 云：‘龙见，当雩。’”

届期

到预定的日期

届期不另通知

祈请

(1).向神祷告请求。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“或曰祈请者，诚以接神自然应也。”《后汉书·顺帝纪》：“分祷祈请，靡神不禜。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“又西南出五里，至南祠，谓之 北君祠 ，诸欲升山者，至此皆祈请焉。”

(2).泛指请求。 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“守从之，饮次，从容祈请。”

小祀

古代对司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林、川泽等的祭祀，也叫群祀。《周礼·春官·肆师》：“立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：小祀司命已下。 玄 谓：小祀又有司中、风师、雨师、山川、百物。”《旧唐书·礼仪志一》：“司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林、川泽之属为小祀。”

南郊

(1).都邑南面的地区。《书·甘誓》：“ 启 与 有扈 战于 甘 之野。” 孔颖达 疏引 汉 马融 云：“ 甘 ， 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都赋》：“ 隋苑 广袤，罝笼 南山 ，占地万顷，不为人间， 齐门 失耕，禽游兽闲，代谢物移，繚垣不完。此南郊之事也。”

(2).古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁传·僖公三十一年》：“免牲者为之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗后记》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。”

(3).特指帝王祭天的大礼。《南史·宋少帝纪》：“秋九月丁未，有司奏 武皇帝 配南郊， 武敬皇后 配北郊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“今因南郊，宜推旷恩，以示绥怀之意。”

步祷

谓进行 禹 步祷告。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“ 崇禎 辛未年五月初一日，今上因旱，诣圜丘步祷。”《清史稿·仁宗纪》：“丙午，上步祷祈雨。”

忸怩

形容羞愧或不大方的样子

责躬

反躬自责。《后汉书·郭太传》：“ 蘧瑗 、 颜回 尚不能无过，况其餘乎？慎勿恚恨，责躬而已。” 唐 常建 《赠三侍御》诗：“责躬贵知己，效拙从一官。”《宋宫十八朝演义》第二七回：“﹝ 宋太宗 ﹞念兹失德，是务责躬，永鉴前非，庶无二过。”

去岁

去年

首夏

始夏，初夏。指农历四月。 三国 魏 曹丕 《槐赋》：“伊暮春之既替，即首夏之初期。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“首夏犹清和，芳草亦未歇。” 唐 魏徵 《暮秋言怀》诗：“首夏别京辅，杪秋滞三河。” 吴沛霖 《春尽日寄林三金陵》诗：“倘许一缄重报我，但言首夏莫言春。”

甘霖

久旱后下的雨;及时雨

甘霖三尺透,病体十分轻。——元· 方回《次韵金汉臣喜雨》

做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。——元· 关汉卿《窦娥冤》

明惠

(1).大的恩惠。《商君书·徕民》：“今王发明惠，诸侯之士来归义者，今使復之三世，无知军事。” 蒋礼鸿 锥指：“此明犹盛也，大也。”《宋书·符瑞志中》：“白鹿，王者明惠及下则至。”

(2).聪明，聪慧。惠，通“ 慧 ”。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》序：“窃以此鸟自远而至，明惠聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 何晏 七岁，明惠若神。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷二：“ 沉 诊其臂曰：‘男也，甚明惠，有非常之才。’”

今年

指现在的这一年

膏泽

(1) 滋润土壤的雨水

良田无晚岁,膏泽多丰年。——曹植《赠徐干》

(2) 比喻恩惠

如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。——宋· 王安石《答司马谏议书》

夏月

夏天。《书·君牙》“夏暑雨” 孔 传：“夏月暑雨，天之常道。”《汉书·严助传》：“夏月暑时，欧泄霍乱之病，相随属也；曾未施兵接刃，死伤者必众矣。”《晋书·车胤传》：“ 胤 恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“又西曰 清风楼 酒店，都人夏月多乘凉於此。”

优渥

(1).雨水充足。语本《诗·小雅·信南山》：“益之以霢霖，既优既渥。” 汉 焦赣 《易林·噬嗑之恒》：“白鹤衔珠，夜食为明，膏润优渥，国岁年丰。” 明 张居正 《贺灵雨表六》：“臣等叨依禁从，快睹嘉禎，愧无涓滴之酬，喜有优渥之霈。”

(2).优裕，丰厚。 汉 班彪 《北征赋》：“彼何生之优渥，我独罹此百殃。”《三国志·蜀志·邓芝传》：“ 孙权 数与 芝 相闻，餽遗优渥。”《陈书·沉众传》：“ 高祖 以 众 州里知名，甚敬重之，赏赐优渥，超于时辈。” 叶圣陶 《一个青年》：“一要感谢这样优渥的赠与，二要赞美这样超妙的书法。”

(3).优厚。指待遇好。 晋 李密 《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。” 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“今后每遇郊禋，各与进秩，耆耄盖寡，优渥何伤。”《明史·李成梁传》：“恩泽优渥，震耀当世。” 江波 《爆竹声声》：“受到的待遇，比前又更加优渥。”

(4).指优厚的待遇。 宋 王安石 《谢执政启》：“特蒙优渥，猥被方州，自惟闕然，何以称此？”

(5).优美浑厚。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。”

斋居

(1).斋戒别居。《明史·左懋第传》：“三月，大风霾。帝布袍斋居，祷之不止。” 清 钮琇 《觚賸续编·芙蓉阁》：“时 世宗 斋居西宫，建设醮坛，勅大臣製青词一联，悬于坛门。”

(2).家居；闲居。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“坐镇均劳逸，斋居养智恬。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“纷纷宾从厌粱肉，公也斋居饱饘粥。”

(3).家居的房舍；书房。 清 吴嘉宾 《得一斋记》：“吾宗继之，以 颜氏 子得一之义，名其斋居。”

宜若

表拟测或推断之词。犹言似乎；好象。《孟子·尽心上》：“ 公孙丑 曰：‘道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？’”《战国策·齐策六》：“且夫救 赵 之务，宜若奉漏瓮、沃燋釜。” 宋 欧阳修 《问进士策题五道》：“一人之为咏歌，欢乐悲瘁，宜若所繫者未为重矣。”《明史·食货志一》：“ 明 初，沿 元 之旧，钱法不通而用钞，又禁民间以银交易，宜若不便于民。”

巨细

大小(事情)

政无巨细,皆断于相。——《史记·田儋传》

薰风

(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。”

(2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”

罘罳

新霁

雨雪后初晴。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“遇天雨之新霽兮，观百谷之俱集。” 宋 苏轼 《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用其韵答之》：“寒更报新霽，皎月悬半破。” 郁达夫 《薄奠》下：“起床后第三天的午后，我看看久雨新霁，天气很好，就拿了一根手杖，踏出门去。”

终年

(1) 全年;整年

积雪终年不化

(2) 人死亡时的年龄

他终年90岁