再和陈起予二首原文
诵君诗一点头，华摛春艳气凌秋。耳边厌听两蛙部，眼底新夸五凤楼。
花信风残生酒兴，竹枝歌罢动闺愁。
兰亭已近浮觞节，先把归期话置邮。
诗词问答
问：再和陈起予二首的作者是谁？答：王迈
问：再和陈起予二首写于哪个朝代？答：宋代
问：王迈的名句有哪些？答：王迈名句大全
参考注释
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
春艳
春花。 唐 温庭筠 《定西番》词之二：“双鬢翠霞金缕，一枝春艷浓。” 宋 苏轼 《次韵子由除日见寄》：“不忧春艷晚，行见弃夏覈。”
眼底
(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等
(2) 眼前;眼里
登楼一望,全城景色尽收眼底
五凤楼
古楼名。 唐 在 洛阳 建 五凤楼 ， 玄宗 曾在其下聚饮，命三百里内县令、刺史带声乐参加。 梁太祖 朱温 即位，重建 五凤楼 ，去地百丈，高入半空，上有五凤翘翼。见《新唐书·元德秀传》、 宋 周翰 《五凤楼赋》。后喻文章巨匠为造五凤楼手。 宋 曾慥 《类说》卷五三引《谈苑》：“ 韩溥 、 韩洎 咸有词学， 洎 尝轻 溥 ，语人曰：‘吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇雨风而已，予之为文，如造五凤楼手。’” 清 叶矫然 《龙性堂诗话初集》：“至诵其应制应教诸作，儼造五凤鉅手。”
花信风
应花期而吹来的风。历来相传花信风共有二十四番。详“ 二十四番花信风 ”。
残生
(1) 晚年;余生
(2) 幸存的生命
酒兴
喝酒的兴致
酒兴正酣
竹枝歌
即竹枝。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》：“思归夜唱《竹枝歌》，庭槐叶落秋风多。” 宋 晁补之 《迷神引·贬玉溪对江山作》词：“怪《竹枝歌》，声声怨，为谁苦？” 明 汤显祖 《牡丹亭·回生》：“《竹枝歌》唱的女郎苏，杜鹃声啼过 锦江 无？”参见“ 竹枝 ”。
兰亭
(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此， 羲之 作《兰亭集序》。
(2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》。”
(3).见“ 兰亭春 ”。
浮觞
(1).古人每逢三月上旬的巳日在环曲的水渠旁集会，在上流放置酒杯，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取饮，称“浮觴”。 汉 孔臧 《杨柳赋》：“流川浮觴，殽核纷杂。” 宋 苏辙 《平溪堂》诗：“盥手从今休汲井，浮觴取意便临流。”参见“ 浮杯 ”。
(2).指饮酒。 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“虽 虞卿 适 赵 ， 平原 入 秦 ，受赠千金，浮觴旬日，无以过也。”
期话
会晤交谈。 元 关汉卿 《新水令》套曲：“ 楚 臺云雨会 巫峡 ，赴昨宵约来的期话。”
置邮
用车马传递文书信息。亦谓传递文书信息的驿站。《孟子·公孙丑上》：“德之流行，速於置邮而传命。” 焦循 正义：“置、邮、传三字，同为传递之称。以其车马传递谓之置邮，谓之驛。其传递行书之舍，亦即谓之置邮，谓之驛。” 唐 杨炯 《＜王子安集＞旧序》：“教之者逾於激电，传之者速於置邮。” 宋 范成大 《麻线堆》诗：“舟檝避潢潦，置邮疾飞驰。”按，古制，置为马递，邮为步递，原有区别，后即混用。
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