永兴道中有感原文
古人何计亦何思，世俗纷纷错自疑。
天地百年俱梦幻，可能于尔较毫丝。
诗词问答
问：永兴道中有感的作者是谁？答：彭汝砺
问：永兴道中有感写于哪个朝代？答：宋代
问：永兴道中有感是什么体裁？答：七绝
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺名句大全
注释
1. 七言绝句 押支韵
参考注释
古人
泛指前人,以区别于当世的人
亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
世俗
(1) 世间一般的习俗
世俗之见
(2) 非宗教的
她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
梦幻
梦中的幻境
可能
可能性
不相信有发生惨剧的可能
毫丝
犹丝豪。极言微小或微少。毫、丝均是微小的度量单位。 张篁溪 《光复会领袖陶成章革命史》：“﹝ 陶成章 ﹞生平未濡染毫丝习气，往来皆步行，遇人信义交孚，处己则破衣敝屣。”
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- 南中岂无岩，三洲盖其杰。朅来五羊初，满听行人说。今乘急雨游，吾屐不遑蜡。遥观似舜峰，近视疑禹穴。数轩腹空洞，十丈口谺豁。恍焉入其间，眼乱欲生缬。宽处晃如堂，狭处黝如闼。弯跧角门隈，屈曲磴道劣。土膏兀参差，形象鬼塑湼。人立双足欹，兽卧半身没。斑烂旋洑文，钩锁玲珑骨。伏撑突如栌，斜拄岌如棁。倒悬云乳凝，上溜井花冽。地空声殷雷，石卤色蒸铁。暗中渥微明，圆处留小缺。倒指数不胜，百怪千万谲。游人得娱嬉，造物费曲折。静言万物初，含气如聚沫。流者气之融，峙者气之结。时于融结间，故故出奇绝。巨灵盘古机，虽妙不容测。要之幻虚空，无乃等戏剧。居人玩视之，过客三叹息。濂溪舣行舟，眉山税归辙。篮舆相踵来，潇洒祖无择。
