过太平州拜李端叔遗像

过太平州拜李端叔遗像原文

诗词问答

问：过太平州拜李端叔遗像的作者是谁？答：折彦质
问：过太平州拜李端叔遗像写于哪个朝代？答：宋代
问：折彦质的名句有哪些？答：折彦质名句大全

参考注释

弛担

(1).放下担子，息肩。 宋 何薳 《春渚纪闻·张道人异事》：“一日樵归，於山道遇二道人对棊，弛担就观。”

(2).指推卸责任。 明 沉德符 《野获编·吏部·掣籤授官》：“初行时，主者既以权衡弛担，幸谢揣摩，得者亦以义命自安，稍减怨懟，亦便计也。”

(3).指栖息。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追先寺》：“往虽弛担为 梁 ，今便言旋闕下，有志有节，能始能终。” 元 黄溍 《杭州送儿侄归里》诗：“息肩弛担今何处？明朝过我 三釜山 。” 蔡有守 《师子林》诗：“今日嫁 吴门 ，弛担輒访寻。”

渺茫

(1) 时地远隔,模糊不清

一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》

(2) 烟波辽阔的样子

扶桑已在渺茫中。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

灾患

灾害;灾难

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

肃衣

整衣。 清 吴骞 《扶风传信录》：“生肃衣入，再拜相敍家人礼。”

遗像

死者生前的照片或画像

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

宛若

宛如;仿佛

那棵榕树枝叶繁茂,宛若巨大的绿伞

侍坐

(1).在尊长近旁陪坐。《礼记·曲礼上》：“侍坐於所尊，敬毋餘席。” 孔颖达 疏：“谓先生坐一席，己坐一席，己必坐於近尊者之端，勿得使近尊者之端更有空餘之席。”《论语·先进》：“ 子路 、 曾晳 、 冉有 、 公西华 侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’” 三国 魏 应璩 《与满公琰书》：“适有事务，须自经营；不获侍坐，良增邑邑。”《儿女英雄传》第三七回：“把 安老爷 夫妻的座位安在东席面西……公子合 金玉 姊妹两个分两席打横侍坐。”

(2).尊长坐着，己站立侍奉。 唐 薛用弱 《集异记补编·金友章》：“一夕， 友章 如常执卷，而妻不坐，但佇立侍坐。”

妙语

(1) 指意味深长或说得很俏皮的话

(2) 快速、简练而漂亮、诙谐的说法

用一些妙语使他们的评论生动

(3) 词美意深而富于情趣的言语

妙语惊人

天藏

(1).天然之府藏。指盐。《魏书·食货志》：“盐池天藏，资育羣生。” 明 杨慎 《艺林伐山·天藏》：“ 北魏 元雍 奏云：‘盐池，天藏也。’ 宋 人四六‘私盐私茶’以‘天藏月团’为对，本此。”

(2).谓皇家之府藏。《南齐书·张敬儿传》：“谓其大收宫女，劫夺天藏。”

(3).佛教菩萨名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“近佛画中有天藏菩萨、地藏菩萨。”

(4).指人的躯体。 宋 范成大 《问天医赋》：“起死回骸，斡旋天藏。”

厄穷

艰难困苦。 汉 刘向 《列女传·卫寡夫人》：“厄穷而不閔，劳辱而不苟，然后能自致也。” 宋 苏轼 《与元老侄孙书》之二：“旅况牢落，不言可知。又 海南 连岁不熟，饮食百物艰难；及 泉 广 海舶絶不至，药物酱酢等皆无，厄穷至此，委命而已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。” 朱祖谋 《半塘定稿序》：“其遇厄穷，其才未尝厥施，故鬱伊不聊之概，一於词陶写之。”

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

人理

做人的道德规范。《庄子·渔父》：“其用於人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞。”《后汉书·仲长统传》：“夫如此，然后可以用天性，究人理，兴顿废，属断絶。” 唐 刘禹锡 《天论下》：“倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。”

度量

(1) 容忍、宽容他人的限度

他有容人的度量

(2) 有时也作“肚量”

(3) 计量长短、容积轻重的统称

不朽

存在于人类的记忆或记载中

人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

私淑

没有得到某人的亲身教授而又敬仰他的学问并尊之师的,称之为私淑

予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。——《孟子·离娄下》

小郎

(1).称丈夫之弟。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 王平子 年十四五，见 王夷甫 妻 郭氏 贪欲，令婢路上儋粪。 平子 諫之，并言不可。 郭 大怒，谓 平子 曰：‘昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎。’”《宋书·谢景仁传》：“﹝ 景仁 弟 述 乘小船，寻兄 纯 丧舫。 纯 妻﹞ 庾 遣人谓 述 曰：‘丧舫存没，已应有在。风波如此，岂可小船所冒，小郎去必无及，寧可存亡俱尽邪？’”《资治通鉴·唐宣宗大中二年》：“岂有小郎病，不往省视，乃观戏乎！” 胡三省 注：“自 晋 以来，嫂谓叔曰小郎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎王》：“嫂恕曰：‘小郎若个好男儿……到不得代哥子降伏老媪！’”

(2).尊称他人年轻的儿子。 宋 析彦实 《过太平州拜李端叔遗像》诗：“小郎出见我，问知雏凤凰。” 明 刘基 《陈彦德以画见赠歌以酬之》诗：“ 括苍 处士身姓 陈 ，小郎英俊尤可人。”

(3).泛称男青年。《水浒传》第三七回：“那店家説道：‘小郎自都吩咐了，我们如何敢卖与你们吃？’”《西游记》第五二回：“这小郎不知世事，那见做贼的好白日里下手？” 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“山深路僻，豺狼侁侁，小郎日暮孤行，进将安止？”

(4).指年轻丈夫。《敦煌曲子词·竹枝子》：“恨小郎游荡经年，不施红粉镜臺前，只是焚香祷祝天。”

(5).年轻男仆。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 陈大郎 穿了一身齐整衣服，取上三四百两银子，放在箇大皮匣内，唤小郎背着，跟随到 大市街 汪 家典铺来。” 陆俊超 《惊涛骇浪万里行》：“十五岁那年，我当‘猪仔’卖到 英国 船上当水手部小郎，也没有救活我父亲的穷命。”

(6).方言。女婿。《人民文学》1981年第3期：“我是说我那苍姻婆（丈母娘），说起来都笑人，就象八辈子没见过小郎一样。”

出见

出现。《后汉书·西南夷传·邛都夷》：“ 青蛉县 禺同山 有碧鷄金马，光景时时出见。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“黿转入深渊，其后时时出见。”

出来相见。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“﹝ 竇仪 ﹞至 宋太祖 登极犹在翰林。忽一日宣召入禁闈中顾问事，行至屏障间，覘见 太祖 衩衣，潜身却退。中官谓曰：‘官家坐多时，请出见。’”

问知

向有知识的人请教。《韩非子·解老》：“众人不肯问知听能，而圣人强以其祸败适之，则怨。”

凤凰

具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)

他年

(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”

门户

(1) 房屋的出入口

门户开放

填塞门户。——《聊斋志异·促织》

门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》

(2) 派别,宗派

门户之见

(3) 门第

门户相当

(4) 家;人家

兄弟分居,自立门户

尘滓

(1) 细小的尘灰渣滓

她又不杂一些儿尘滓,宛然一块温润的碧玉。——朱自清《绿》

(2) 比喻世间烦琐的事务

其余桎梏尘滓之中,颠仆名利之下者,岂可备言乎?——《颜氏家训·勉学》

秋阳

(1).烈日。《孟子·滕文公上》：“ 江 汉 以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。” 赵岐 注：“秋阳， 周 之秋， 夏 之五、六月，盛阳也。” 南朝 梁 江淹 《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》：“濯以河汉之流，曝以秋阳之景。”

(2).秋天的阳光。 宋 苏轼 《秋阳赋》：“吾心皎然如秋阳之明，吾气肃然如秋阳之清，吾好善而欲成之如秋阳之坚百穀，吾恶恶而欲刑之如秋阳之陨羣木。”

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

变灭

变化幻灭。 宋 苏轼 《答廖明略书》之一：“老朽欲屏归田里，犹或得见，蜂蚁之微，寻以变灭，终不足道。” 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“至於鬼燐之变灭，不可以理推其跡，虽似乎奇而其为明也微矣。” 庞树柏 《木渎寓楼晚眺》诗：“乃知天地间，变灭无定理。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

黄粱

(1).粟米名。即黄小米。《楚辞·招魂》：“稻粢穱麦，挐黄粱些。” 洪兴祖 补注引《本草》：“黄粱出 蜀 、 汉 ， 商 、 浙 閒亦种之，香美逾於诸粱，号为竹根黄。” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。” 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“黄粱白粱，西 洛 农家多种，为饭尤佳，餘用不甚相宜。”

(2).同“ 黄粱梦 ”。 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 陈媿斋 师召 在 南京 ，尝有梦中诗寄予，予戏答之曰：‘举世空惊梦一场，功名无地不黄粱。凭君莫向痴人説，説向痴人梦转长。’” 明 张煌言 《卜天种昼寝戏成》诗：“新秋萧颯北窗凉，一枕 羲皇 梦亦长。试问 漆园 蝴蝶影，可曾逆旅闹黄粱。” 毛 * 《清平乐·蒋桂战争》词：“洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。”

不足道

(1)

不值得去说它

个人的得失是不足道的

(2)

——毛 * 《纪念白求恩》

感慨

心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》

否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》

涕泪

(1).鼻涕和眼泪。亦专指眼泪。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“中心孔悼，涕泪涟洏。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“然人性自有少涕泪者，肠虽欲絶，目犹烂然。” 宋 司马光 《送张兵部知遂州》诗：“闻道 西州 遗画像，使我涕泪空霑衣。”《儿女英雄传》第三四回：“他就接连不断地打了无数的喷嚏，闹得涕泪交流。”

(2).涕泪俱下；哭泣。《三国志·魏志·赵王干传》“ 黄初 二年，进爵，徙封 燕王 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 良 年小常呼 文帝 为阿翁。 帝 谓 良 曰：‘我汝兄耳！’ 文帝 又愍其如是，每为涕泪。” 唐 杜甫 《 * 送韦二少府匡赞》诗：“古往今来皆涕泪，断肠分手各风烟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·纫针》：“妻携女归告两弟。两弟任其涕泪，并无一词肯为设处。”

我行

犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’”

有程

有期限；有定额。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“官作自有程，与筑谐汝声。” 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 淮南 全椒县 有 丁新妇 者，本 丹阳 丁氏 女，年十六，适 全椒 谢 家。其姑严酷，使役有程。不如限者，仍便笞捶不可堪。”

坟山

用做坟地的山。泛指坟地。也指坟墓;高大的坟头

空相

(1).佛教语。假象；幻象。《思益经·菩萨无二品》：“若有所尽，不名漏尽，知诸漏空相，随如是知，名为漏尽。” 金 王若虚 《文辨一》：“既乃破之以空相之説，而以为不必存。” 苏曼殊 《本事诗》之十：“九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。”

(2).指真空的本体。《心经》：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不浄，不增不减。”

(3).复姓。 商 后有 空相氏 。见《通志·氏族五》。