至洪泽寄吕少冯介然原文
来往都梁真有期，瘦藤挈挈要追随。独怜老子蒙头睡，不见梅花如雪时。
经炉饱附僧伽火，斋钵长分庾氏糜。
岁暮东窗好晴日，传声阿遁正相思。
诗词问答
问：至洪泽寄吕少冯介然的作者是谁？答：吴则礼
问：至洪泽寄吕少冯介然写于哪个朝代？答：宋代
问：吴则礼的名句有哪些？答：吴则礼名句大全
参考注释
来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
都梁
亦称“ 都梁香 ”。1.泽兰的别名。 北魏 郦道元 《水经注·资水》：“县（ 都梁县 ）西有小山，山上有淳水，既清且浅，其中悉生兰草……俗谓兰为都梁。山因以号，县受名焉。” 明 李时珍 《本草纲目·草三·泽兰》﹝释名﹞引 陶弘景 曰：“生於泽旁，故名泽兰。亦名都梁香。”
(2).香名。 三国 魏 曹植 《妾薄命》诗之二：“御巾裛粉君傍，中有霍纳、都梁，鸡舌、五味杂香。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之四：“博山炉中百合香，鬱金苏合及都梁。” 宋 王观国 《学林·五木香》：“盖谓鬱金香、苏合香、都梁香也……皆蛮所产，非中国物也。”
挈挈
孤独的样子
挈挈而东。——唐· 柳宗元《柳河东集》
追随
(1)
(2) 仿效前人的事迹
(3) 跟随
经常追随着他的记者们
独怜
(1).特别喜爱；特别哀怜。 唐 韦应物 《滁州西涧》诗：“独怜幽草涧边生，上有黄鸝深树鸣。” 金 元好问 《赠答刘御史云卿》诗之一：“独怜夸毘子，一我无古今。共学君所贪，适道我岂任；相酧无别物，徒有好贤心。” 元 赵孟頫 《赵村道中》诗：“兴亡自有数，不敢问何如；独怜野菊花，立马为踌躇。”
(2).只可惜。 清 方文 《寄寿严颢亭母夫人七十》诗之二：“独怜延颈处，不及介眉时。明岁来湖上，当筵补一巵。”
老子
(1) 父亲
(2) 老年男子的自称。即老夫
老子不吃你这一套
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
僧伽
(1).梵语的译音。意为大众。原指出家佛教徒四人以上组成的团体，后单个和尚也称“僧伽”。简称为僧。 唐 刘行敏 《嘲李叔慎贺兰僧伽杜善贤》诗：“ 叔慎 骑乌马，僧伽把漆弓。”《西游记》第六七回：“那个僧伽，披领袈裟，先谈《孔雀》，后念《法华》。”
(2).梵语。狮子。《孔雀王咒经》卷下：“ 阿难 ，南方四夜叉大军主住南方，常守护南方，其名如是：僧伽、优波僧伽、偿起罗、旃陀那。” 波罗 注：“﹝僧伽﹞， 梁 言师子。”
(3).国名。指今 斯里兰卡 。旧称 狮子国 。 明 费信 《星槎胜览·古里国》：“﹝ 古里国 ﹞当 巨海 之要，去 僧伽 密邇，亦西洋诸番之马头也。” 冯承钧 校注：“《岛夷志略》作‘僧伽剌’，即 锡兰山 之梵名。”
(4).人名。为 西域 名僧，俗姓 何 ， 龙朔 初入 唐 ，於 泗州 建寺，后居 荐福寺 。世称其为 观音大士 化身。 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论二车。”
(5).借指 观音大士 或其塑像。 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“诵真经三迴九转，敲鐘罄动地惊天，总不过是对 僧伽 发舒嗟怨。”参阅《太平广记》卷九六引《纪闻录·僧伽大师》。
斋钵
即钵。僧尼的食器。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗：“遣化何时取众香，法筵斋鉢久凄凉。”
岁暮
(1) 一年最后的一段时间
岁暮天寒
(2) 指寒冬
岁暮衣裳单
(3) 比喻年老
年衰岁暮
晴日
晴天。 唐 苏颋 《奉和春日幸望 * 应制》：“东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。” 明 高启 《雨中晓卧》诗之一：“閒人晴日犹无事，风雨今朝正合眠。” 毛 * 《沁园春·雪》词：“须晴日，看红装素裹，分外妖嬈。”
传声
用传声器传送声音
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
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