和广帅宋自牧劝驾韵原文
天将造榜放秋晴，南国新逢运会亨。障碍洞开来试者，计偕稳送上华京。
主人况是梅花宋，寓客渐非日色程。
面见河南已分晓，伫聆魁捷响仙城。
诗词问答
问：和广帅宋自牧劝驾韵的作者是谁？答：李昴英
问：和广帅宋自牧劝驾韵写于哪个朝代？答：宋代
问：李昴英的名句有哪些？答：李昴英名句大全
参考注释
天将
(1).谓天上神将。《西游记》第四回：“ 悟空 大喜，恳留饮宴不肯，遂与 金星 纵着祥云，到 南天门 外。那些天丁天将，都拱手相迎。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“这种‘宽仁政策’是……派了三架飞机到瑶洞里去‘下蛋’，使他们‘惊诧为天神天将而不战自降’。”
(2).大将的美称。 唐 王维 《燕支行》：“ 汉 家天将才且雄，来时謁帝 明光宫 。”
(3). 太平天囯 官名，低于王一级。
南国
祖国的南部
运会
时运际会；时势。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“託精灵之运会兮，浮日月之餘暉。” 唐 王昌龄 《代扶风主人答》诗：“少年与运会，何事发悲端。” 清 魏源 《道中杂言》诗之三：“岂非运会间，盈亏各有时。” 鲁迅 《伪自由书·天上地下》：“应了这运会而生的，是 上海 小学生的买飞机，和 北平 小学生的挖地洞。”
障碍
(1) 阻挡前进的东西
排除障碍
(2) 阻挡,使不能顺利通过
身体及精神的成长都受到了障碍
洞开
(门窗等)敞开;大开
门户洞开
计偕
《史记·儒林列传序》：“郡国县道邑有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。” 司马贞 索隐：“计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。”后遂用“计偕”称举人赴京会试。 唐 柳宗元 《宜城县开国伯柳公行状》：“ 开元 中，举 汝州 进士，计偕百数，公为之冠。礼部侍郎 韦陟 异而目之，一举上第。” 元 余阙 《李克复总管赴赣州诗序》：“ 元统 初，余忝论荐，计偕如京师。” 清 方苞 《杨千木墓志铭》：“余以 戴名世 《南山集》牵连，始识君於刑部狱中。君， 名世 友也，以计偕抵京，会狱起，即止不去。”参阅 唐 颜师古 《匡谬正俗·计偕》。
华京
犹京华。京师。《文选·谢灵运＜酬从弟惠连诗＞》：“务协华京想，詎存空谷期。” 李善 注：“华京，犹京华也。” 南朝 宋 颜延之 《白鹦鹉赋》：“往秘奇於鬼服，来充美於华京。”
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
寓客
寄居他乡的人；外来暂住的旅客。 宋 洪迈 《夷坚丁志·鼎州汲妇》：“ 鼎州 开元寺 多寓客，数客同坐寺门，见妇人汲水。”《清史稿·食货志一》：“其客店令各立一簿，书寓客姓名行李，以便稽察。” 鲁迅 《彷徨·弟兄》：“忽然远远地有一阵脚步声进来，立刻使他跳起来了，走出房去，却知道是对面的寓客。”
日色
阳光
日色不早了,快点赶路吧
面见
亲自见到。《书·立政》“谋面，用丕训德” 孔 传：“谋所面见之事，无疑，则能用大顺德。”《汉书·杨恽传》：“我亲面见受詔，副帝肄， 秺侯 御。”《水浒传》第十五回：“小人把米与他，他又不要，只要面见保正。”
河南
中国中东部的省,简称豫。与河北、山东、安徽、湖北、陕西、山西相邻,面积16.7万平方公里,人口7442万,省会郑州。黄河流经本省,开封、洛阳为有名古都,著名五岳之一的中岳嵩山在郑州西南的登封县。中国商品粮、棉的主要基地之一
分晓
(1) 以逻辑或推理为根据所达到的东西
(2) 解答;一个问题的答案、结果
谁家打胜,一月后见分晓
(3) 知道,明白
问个分晓
(4) 道理——多用于否定式
没分晓的话
伫聆
肃立倾听。 鲁迅 《集外集拾遗·＜丙和甲＞按语》：“但确否亦不得而知，一切仍当于‘甲寅暮春’，佇聆研究院教授之明教也。”
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