浣溪沙（次韵向芗林）原文
九里香风动地来。寻香空绕百千回。
错惊秋色上崔嵬。
谁识芗林三昧手，能令花落又花开。
返魂元学岭头梅。
诗词问答
问：浣溪沙（次韵向芗林）的作者是谁？答：王庭珪
问：浣溪沙（次韵向芗林）写于哪个朝代？答：宋代
问：浣溪沙（次韵向芗林）是什么体裁？答：词
问：王庭珪的名句有哪些？答：王庭珪名句大全
王庭珪浣溪沙（次韵向芗林）书法欣赏
浣溪沙（次韵向芗林）书法作品
参考注释
九里香
木犀的别称。 宋 范成大 《次韵马少伊木犀》：“纤纤緑里排金粟，何处能容九里香？” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷八：“ 湖南 呼九里香， 江东 曰巖桂， 浙 人曰木犀，以木纹理如犀也。”
风动
空气压力使运动或作功
风动工具
寻香
(1).游赏胜景。 唐 元稹 《遣春》诗之三：“柳堤遥认马，梅径误寻香。”
(2).追逐香气。 宋 欧阳修 《憎苍蝇赋》：“逐气寻香，无处不到。”
(3).梵语“乾闥婆”(Gandharva)之意译。指乐神；乐人。 唐 窥基 《唯识二十论述记》卷上：“ 西域 呼俳优亦云寻香……﹝俳优﹞唯寻诸家饮食等香气，便往其门作诸伎乐，而求饮食。”
百千
成百上升,极言其多
俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》
赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》
秋色
(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
崔嵬
(1) 有石头的土山
慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高耸
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》
仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》
三昧
佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛
正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》
深得其中三昧
返魂
回生，复活。 唐 温庭筠 《马嵬驿》诗：“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。”《石点头·玉箫女再世玉环缘》：“愿效微力，令尊宠返魂现形。” 清 丘逢甲 《新池石阙篇》：“灵药返魂魂不起，菊花一夜抱香死。”
岭头
(1).山顶。 唐 杜甫 《南楚》诗：“无名江上草，随意岭头云。” 唐 李益 《扬州送客》诗：“闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。” 宋 柳永 《临江仙》词：“ 荆 王魂梦，应认岭头云。”
(2).特指 五岭 的山顶。 唐 沉佺期 《遥同杜员外审言过岭》诗：“天长地阔 岭 头分，去国离家见白云。” 唐 王建 《送严大夫赴桂州》诗：“ 岭 头分界候，一半属 湘潭 。” 唐 李绅 《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“ 岭 头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。”
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